Sinai Miklós: Elmélkedések M. Minucius Felix Octaviusához - Editiones Archivi Districtus Reformatorum Transtibiscani 14. (Debrecen, 2008)

Ugyancsak Catullus a 4. költeményében 4. /sk./

Sive palmulis opus foret volare sive linteo.

akár evezve szállt-suhant az áron át, akár vitorla szárnyain.

(ford. Devecseri Gábor)

Cum erigitur iugum crucis signum est (és ha felszereljük a jármot, szintén keresztalakot kapunk) A iugumnak különböző jeletései vannak. Ugyanis jelent két rögzített gerendát, amelyre keresztben egy másikat raknak és ez a jelentés uralkodik a sub iugum mittere - iga alá küldeni - szólásban. Ugyanez a szó az evezősök padjait is jelenti, vagy helyeit, vagy zsámolyait, ahol ülni szoktak a hajót előre hajtva, hogy ezek közül a jelentések közül, melyik érvényes itt, nem világos. De az első láthatólag alkalmasabb ehhez a helyhez.

Et cum homo porrectis manibus deum pura mente etc. - Akkoris keresztnek formája esik mikor a keresztyen ember kezet ki terjesztvén imádkozik. A porrigere manus itt azt jelenti, hogy kitárni. Ugyanis azt, hogy az első keresztények könyörgéseiket az Istenhez ezzel a mozdulattal árasztották, Eusebius híres szavai mutatják a Constantinus élete 4. könyvében, a 15. fejezetben, ahol az áll írva, hogy maga Constantinus is pictus /képutánzó/ volt. ctvu pev el? oupavov epßXeTTwv, tu xelPe 8’ eKTETapevos euxopevou axngaTa. sursum quidem in caelum suspiciens manibus expansis, precantis specie vel forma. Ugyanis fölnézett az égre kiterjesztett karokkal könyörgő módjára vagy alakjára. Valesius Eusebius kiválóan tudós kiadója ehhez a helyhez a következőt jegyezte meg. Ezt mondta: Christiani enim inquit inter precandum manus expandere solebant ut crucis similitudinem hoc modo adumbrarent. - A keresztények ugyanis könyörgés közben kezüket szét szokták tárni, hogy a kereszt hasonlóságát e módon utánozzák. Másképpen csinálták pedig a pogányok, akik - ahogy ugyancsak Eusebius a XVIII. fejezetben elmondja - kezüket az ég felé emelve szoktak könyörögni.

Ita signo crucis aut ratio naturalis innititur aut etc. - így látyuk hogy a keresztnek jelét vagy a természeti okosság tanitya, vagy hogy a ti vallástok azon épül fel, és azt helyben hagyja. Azonban hogy ezek az utolsó érvei a mi szerzőnknek mennyire ingatagok és gyöngék, azt bárki könnyen megértheti, aki lelkében meggondolja, hogy a

369