Nicolaus Sinai: Cogitationes in M. Minucii Felicis Octavium - Editiones Archivi Districtus Reformatorum Transtibiscani 14. (Debrecen, 2008)
Priorem accusationem in hunc sensum describit et obiicit Caecilius: Lisztéi be fednek egy kis gyermeket hogy a maga gondolatlanan ne tudják azt mitsoda es eleiben teszik annak a kit a magok vallásokra be akarnak venni. Is infans a tirunculo farris sunerfíicie) A beállítandó ujj keresztyen a lisztet latvan fel indittatik hogy azt verje, haiigalva ugyan is amely dolog áltál semmi artalmat nem fogna tselekedni. Ekeppen a liszt alatt levő gyermek titkos es latatlan vereseg áltál meg ölettetik. Tirunculus est diminutivum a Tiro tironis qui significat militiae aut cuiuscunque alterius studii professorem novum ac rudem. Cicero De Orat(ore) L. 1. C. 50. Nulla in re tironem ac rudem dixit id est quasi ac337 prima quidem principia artis alicuius ac professionis sciret non dixit. Iam diminutivum significat qui admodum recens est in professione quadam, nec adhuc vel primorum principiorum artis habet notitiam. Caecum vulnus hoc est occultum. Caecus enim primario licet eum significat qui lumine oculorum privatus est secundario tamen significat id etiam quod occultum est quod latet ac fallit. Virgil(ius) Aeneid(os) 2. v 453. Limen erat caecaeoue fores id est occultae non omnibus notae. Sic Columella De Re Rust(ica) L. 1. C. 5. Caecos morbos vocat quorum causae ne a medicis quidem perspici 338 possunt. Ita iam caeca vulnera ictus significant occultos non apparentes, farris enim superposita mensura eripit conspectui infantem, in quem tamen vis ictus penetrat. Hac foederantur hostia Hlyen áldozati vendégséggel szövetkeznek öszve egymás barátságara. His verbis adluditur ad antiquum morem regum foedera sua mutua confirmantium. Ambo reges v(el) eorum legati victimis caesis parte(m) quamdam illarum sanguinis et camis pro suo epulo privato339 de altari /37v/ acceperunt et tum sanguine vespere pasti sunt tum etiam de came , utrique comederunt340, haec convivatio signum fuit initae arctae amicitiae341 et dum caesorum animalium cames comederunt eo ipso innuerant quod si ab amicitia discederent mutua poenam mererentur istius modi occisionis et mactationis qua adfecta fuerat victima342, hoc erat hostiis foederari vel convivio sacrificiali initum foedus confirmare. Hoc vero foedus tanto arctius esse inter Christianos repraesentat Caecilius quod humanae camis comessione firmaretur, non animalis et343 ubi praeter signum communis amicitiae sceleris etiam 337 ac R superscriptum iseruit 338 inter R linea transversa deletum 339 privato R superscriptum inseruit 340 convivium epulas communes instituerunt R lineis transversis deleto utrique comederunt suprasciptum 341 amititiae R in amicitiae correxi 342 qua adfecta fuerat victima R signo + scripto in margine 343 et R superscriptum 85
