Szabadi István: Nagy atyáinknak is az attyaik szerzették... A Szatmári református egyházmegye egyházlátogatási jegyzőkönyvei, 1808-1809 - Editiones Archivi Districtus Reformatorum Transtibiscani 13. (Debrecen, 2006)
A Szatmári egyházmegye egyházlátogatási jegyzőkönyvei
A Szatmári református egyházmegye egyházlátogatási jegyzőkönyvei 1808/1809 c. , A Halotti predikállásért e mostani pénzel fizetünk Két -r 2. Rhfrtot [Rénes forintot], ezüstéi a régi mód Szerént; ha Szóval való bútsúztatás kívántatik azért egy 1. Rhftot [Rénes forintot], külön. d„ A’ Kisdedek Matriculaba való béirásokért, /: melly - helytelenül Keresztelő Stólának neveztetik:/ mostani pénzel nyóltz garast, az igen Szegények négyet. - A Szülék Házánál egy H-1. Rftot [Rénes forintot]. e. , A’ háromszori kihirdetésről petsét alatt ki adott bizonyság Levélért annyit mint az esketésért. f. , A Matriculábúl petsét alatt ki adott Keresztelő, vagy Házasság Levélért egy -s- 1. Rhfrtot [Rénes forintot]. Obs. [Observatio] A Stólából bé jött ebben az Esztendőbenn 9. Rhfrt. [Rénes forint] á Prédikátornak. 8., A Naturálékat, az az, Búzát, Fát, s. azt itt is á Folyó áron köteles minden ember megváltani á köz igasság Szerént, és a’ Fő T. [Tiszteletes] Superintendentiának Aö [Anno] 1809. d. [die]3 - a Octobris kőit, és azután nem Sokára Tractualiter is currentált parantsolatja Szerént. Akinek Naturáléja tellyességgel nintsen, attól annak Folyó árát, köteles a’ Belső Személy ott Felvenni, a’hol pénzre engedni módjavan. Akinek pedig Naturáléja is van, attól a’ Folyó árát tsak úgy veszi Fel, ha akarja. 9., Akinek tisztabúzája van, vagy maga terméséből, vagy keresményéből, az okvetetlen Tisztabúzát tartozik adni. Aki pedig azt nem adhat, attól amije van p. o. kétszerest, gabonát, Tengerit, árpát, vagy Zabot, tartoznak Búza helyett elvenni a’ Belső személlyek; de annyi mértékbe á köz igasság Szerént amennyi megéri a’ Szóba Forgó Papbérbeli Tisztabúzát. 10., A Stólát akitől telik mégelőre köteles letenni; a’kiknek pedig annak előre való letevésében akkor modjok tellyességgel nints; azok után egy két hétig köteles várakozni a’ belső ember. 11., Akikre a’ Papbér Felvetésekor vagy a’ Szóba FOrgó Személy javainak ki nem tanúlása miatt, vagy más okon nem helyesen iratik a’ Papbér; ha az valaki által azután észre vétetik, utána pótoltatja azzal az elmaradt bért az Ekklésia. 12., Akik egy kenyéren vágynak, azok külön nem adnak Papbért. 13., Semmi páros, vagy Özvegy Rítus [Református] embernek, a’ ki külön kenyéren van, ki nem Szabad magát húzni a’ Pap bér alól, ha Szinte Templomba nem jár is makatsságbúl. - Es igy á Papoknak külön kenyeren lévő házas Fiai és az ollyan Rectorok is, akik vagy a’ T. [Tiszteletes] Tractus által tétettekki hivataljokból, vagy pedig mikor még á Hivatalt tovább is vuhették volna Gazdáknak ki Szállottak, - ezek mondom Pap bérrel tartoznak. De az Özvegy Papnék, Egyházfiak, és az ollyan Papok vagy Rectorok, a’kik Belső Hivatalra való további alkalmatlan voltok miatt már Belső Hivatalbann nem lehetnek; Semmi Pap bérrel nem tartoznak. 14., A Gazdálkodó Nőtelen Férfi Pap bér alá tartozik. 15., á Fele más Vallású Férfi, vagy Asszony Fél bért Fizet. 16., Ha a’ Prédikátor, vagy Rector vigyázatlansága miatt valami törvényes bér, bizonyos ideig abusus által usuban nintsen; még abból nem következik, hogy az azután következett Pap, vagy Mester ahoz Számot ne tarthasson. 17., Ha nyíllal osztódik valami á Belső embernek is annyi adódik, mint másnak. 18., A Szemes életnek az eddig Szokásban volt Ekklesiai Vékával kelletik ezután is lenni, és ez marad még változhatatlanuúl á Belső emberek ki fizetésébenn. Itten egyforma az azzal, mellyet edig régólta a’ Tettes [Tekintetes] Ns Vmegye [Nemes Vármegye] usuált volt 164
