Egység, 2020 (30-31. évfolyam, 126-137. szám)
2020-02-01 / 127. szám
2020 FEBRUÁR | egység 21 KÖZÖSSÉG | JIDDISKÁJT vőket az Águ dat Jiszráélhez, és ezáltal az általuk nem támogatott cionizmushoz is. Ez azonban nem tudta megállítani a mozgalom terjedését sem Magyarországon, sem másutt. 1938-BAN MÁR BUDAPESTEN IS BEFEJEZTEK EGY CIKLUST Az első ciklus befejezésekor a Bu dapesten megjelenő ortodox Zsi dó újság című lap beszámolt a Pozsonyban és Kolozsvárott ren dezett szijumokról3. 1938-ban, a második ciklus befejezése kor azonban már több szijum ünnepségről adtak hírt, amiből kettőt Budapesten rendeztek és amelyek közül az egyiken részt vett a Vasvári Pál utcai zsinagóga élén álló Herskovics rabbi is4 . A Tóra világünnepe Lublinban cí mű írásukban a Dáf hájomi tanu lás ról így írnak: „Ha minden zsi dó, aki forgatja a talmudot, az illető napra ’eső lapot’ tanulja meg, a világ zsidósága egy nagy je siva keretét képezi. [...] az év bár melyik napján a Talmudnak ugyanazt a tételét tanulja a new yorki zsidó, mint TALMUDTANULÁS A MUNKASZOLGÁLATBAN A szijumon felidézte mestere, a pápai rabbi megható történetét, melyre az Egység magazin olvasói egy régebbi 6 cikkből emlékezhetnek: „Mesterem, a pápai Grünwald rabbi mesélte 1982-ben, hogy egyszer, amikor a kényszermunkáról tartottak visszafele, látott egy papírt a sárban, amin héber betűk voltak. Lehajolt, felvette, és kiderült, hogy egy lap volt a Talmudból. Azt mondta, el se tudjuk képzelni, micsoda öröm volt, hogy lett egy egész talmudi lapjuk! Mennyire hiányzott nekik, és abból tanított esténként, mikor végsőkig elcsigázva visszatértek a munkából. Még annyi évvel később is megremegett a hangja, ahogy ezt mesélte, annyira meghatódott.” A NEW YORK-TEL AVIV-BUDAPEST-HONGKONG TENGELY A rabbi lapunknak nyilatkozva elmondta: „hálát adok az Örökkévalónak, amiért elértem ezt a pillanatot, a Talmud befejezését, ami minden zsidó örök vágya. Mindig arról álmodunk, hogy életünkben legalább egyszer be fejezzük a Talmudot, és ha ez sikerült, akkor még egyszer és még egyszer...”. Beszélt ennek a vágynak a motivációjáról is: „A tanulás a zsidóság talán leg nagyobb micvája, amin belül különleges hangsúlyt kap a Tal mud tanulmányozása, mert a zsi dóságban elsősorban nem az információk bemagolását jelenti a tanulás, hanem az elmélyülést és a tudás elsajátítását”. A tanulási programról is mesélt: „Ahhoz, hogy ezt be tudjuk fe jezni, nagyon kellett ragaszkodni az elhatározásunkhoz. Fel kel lett kelni a peszáchi széder után is, vagy Purim reggelén és hét óra kor nekilátni a tanulásnak. Amikor külföldre utaztam, Skype-on keresztül tanultunk. Egyszer, amikor éppen édesanyámnál voltam New Yorkban, három kontinenst átérve tanultunk: én Amerikában, Avigdor Budapesten, Lévi Izraelben, Asaf pedig Hongkongban, egy szállodai szobában ült a gépe előtt és áthidalva az időeltolódást, tanultunk. Feleségem és édesanyám addigra már megszokták, hogy az Egyesült Államokban töltött szabadságom idején hajnali 1-kor kelek, mert az felel meg a budapesti idő szerinti megszokott reggel 7 órának, amikor a tanulás kezdődik.” HÁDRÁN ÁLÁCH ... A TANULÁS NEM ZÁRUL LE! Oberlander rabbi megemlékezett arról is, hogy immáron két tanulócsoport is működik Magyarországon: „Különösen örülök, hogy most már egy magyar nyelvű csoport is elindult Köves Slomó vezetésével.” Ezt a tanulást az interneten is követhetik az érdeklődők, emellett pedig a zsido.com oldalon megtalálják Oberlander rabbi immár 25 éve létező Talmud órájának hanganyagait is, mely szintén magyar nyelven több talmudi traktátust is felölel. Végezetül a ciklus lezárásáról szólva ezt mondta: „Amikor befejeztük az utolsó pár sort, elmondtuk a hagyományos kívánságot: Hádrán álách ..., ami azt jelzi, hogy ezzel nem zárul le a tanulás, hanem visszatérünk az elejéhez. Ma, amikor beszélgetünk, a második ciklus 11 lapját már megtanultuk! És Istentől kérünk erőt, hogy tovább tudjuk folytatni, legalább olyan tempóban a tanulást, mint eddig.” Sok erőt kívánunk a következő talmudi ciklus befejezéséhez! Eredetileg megjelent a Gut sábesz magazinban (22. évf. 17. sz.) 1 Or háméir responsum 1. kötet 75. fejezet; 2 Lásd például a munkácsi rebbe Divré Torá ja 6. rész 62. fejezet; 3 Lásd uo. 1931. február 13. 7. oldal; 4 Lásd uo. 1938. július 1. 10. oldal; 5 Lásd uo. 1938. június 24. 1. oldal; 6 79. szám 5. oldal „Brooklynban csak nekem volt nagypapám” címmel megjelent. a tuniszi, a pesti, mint a frankfurti...”. A cikk felidézi azt a talmudi történetet, miszerint az első em bert az örökkévaló a világ különböző helyeiről vett porból gyúrta: „Amit a Talmud az első em ber re mond, az elmondható a Tó ráról [...] a Talmudról [...] Min den traktátus [...] a zsidó szel lemi élet nek egy centruma [...] a gemóre egyesítse az egész vi lá got, ha ketten találkoznak ide gen ben, erről beszélgethesse nek és ak kor valóban a Tóra a zsi dó em beriség történetének a könyve lesz”. „Ez tehát az össz zsi dó ság szijumja” – foglalja össze az újság egy másik, a Lon don-lub lini tengely című írásában5 . MÁR A SZATMÁRI KÖZÖSSÉGEK IS CSATLAKOZTAK Az utóbbi 20 évben a programot korábban ellenző szatmári közösségek is átvették ezt a Dáf hájomi rendszerű tanulást, bár egy kis módosítással, hogy ezzel je lezzék „a cionizmustól való tá volságtartásukat”. Így pl. vasár naptól csütörtökig napi egy lapot tanulnak át, a pénteket és a szombatot pedig ezek ismétlésére fordítják (így a szijum ünnepségeik is máskorra esnek). OBERLANDER RABBI ELSÕ TANULÓCSOPORTJA 1982-BEN Oberlander rabbi az első Dáf hájomi csoportjáról is meg emlékezett: „1982. november 25-i a 8. ciklus befejezésekor alapítottam az első Dáf hájomi tanulókört a pápai jesivában, mesterem, Grünwald József (1903–1984) pá pai rabbi áldásával. Ez a csoport addig tartott, amíg az év vé gén el nem hagytam a jesivát.” A pápai jesivában szervezett Daf hajomi csoport fejléce
