Egység, 2020 (30-31. évfolyam, 126-137. szám)
2020-02-01 / 127. szám
2020 FEBRUÁR | egység 13 KITEKINTŐ | HOHMECOLÓ MIÉRT HÁROMSARKÚ A ZSIDÓS FRAKK? A Tórában szerepel az a micva 4, hogy ha valaki olyan ruhát visel, aminek négy sarka van, akkor „aggassanak [cicit] rojtokat ruhájuk sarkaira”. Ez egy sajátos micva más előírásokhoz képest, hiszen nem azt írja elő a Tóra, hogy kötelező négysarkú ruhát viselni, ami el van látva rojtokkal, hanem azt, hogy tilos négysarkú ruhát viselni, amíg nem rak rá rojtokat az ember, de dönthet úgy, hogy nem visel négysarkú ruhát egyáltalán5 . Azonban a Talmud 6 idézi, hogy az angyal rav Kátinának azt mondta, Isten mérges azokra, akik önszántukból nem igyekeznek teljesíteni a cicit micváját. A gyakorlatban az a szokás, hogy a reggeli imához mindenki (illetve chászidoknál csak a há zasemberek7) nagy tálitban (tálit gádol) imádkoznak. Napközben pedig az istenfélő zsidók kis tá li tot (tálit kátán, amit a köznyelv cicesznek hív) viselnek 8 az ingük alatt 9 , egyes haszid csoportok tagjai pedig az ing fölött 10. Létezik azonban egy másik ruhadarab, amit gyakorta viselnek vallásos férfiak, és beleeshetne a négysarkú ruha kategóriájába. Ez a kapota (más néven szirtuk ), ami egyfajta frakk kabátot jelent, amit a litvániai rabbik és ros jesivák, va lamint a lubavicsi rabbik hétköznaponként viselnek és aminek selyemből készült változata a lubavicsi haszidok sábeszi öltözéke11 . Ez abban különbözik a ma gyar haszidok által használt, szom baton viselt selyemkaftántól, hogy hátul magasan fel van sliccelve. Íme a lekerekített 4. sarok majd’ minden esetben meghaladja az 5 ezer dollárt. NADRÁG, BRICSESZ, HARISNYA A kaftán másik fontos kiegészítője és egyben árulkodó jel arra vonatkozóan, hogy viselője melyik hászid udvarhoz tartozik, az a nadrág, illetve a bricsesz vagy a harisnya. Ugyanis, míg a Magyarországról el szár mazott legnagyobb hászid ud var, a szatmári hászidok többsége hétköznap egyszerű fekete nadrágot, szombaton azonban hosszú fe hér zoknit visel, más hászid irányza tok, például a Galíciából el származott belzi hászidok, fekete ha ris nyát viselnek. A fehér zokninak persze vallásjogi jelentőséget is találni, ugyanis a kabbalisztikus hagyományokon nyugvó szokás úgy tartja, hogy az em ber szombaton legalább négy fehér ruhadarabot igyekezzék viselni. 3 A CHÁBÁD-DIVAT Nem volna teljes a kép, ha nem említenénk meg a Chábád hászidok viseletét, mely leginkább a lubavicsi rebbe által hordott ruhatípusokat részesíti előnyben. Mivel a Rebbe, mielőtt 70 éve átvette volna a mozgalom irányítását, hétköznap öltönyt hordott, a férfiak többsége öltönyt visel, fedora típusú fekete (vagy ritkán ugyan, de más színű) kalappal. Szombaton és ünnepnapokon a férfiak selyemből készült frakkhoz hasonló felöltőt, ún. kapotét öltenek. A Chábád szokásokra sokat adó hászidok hétköznapra eső ünnepi eseményeken, mint például egy esküvő vagy bár micva alkalmával, illetve a félünnepeken, azaz Peszách és Szukkot középső napjain, gyapjúból készült kapoté t hordanak. Annak dacára, hogy a hatodik lubavicsi Rebbe, Joszef Jichák Schneerson rabbi szombatokon és ünnepnapokon szpodek et hordott, utódja, a hetedik rebbe, Menachem Mendel Schneerson nem követte ezt a szokást, és szombaton és ünnepnapon is, hétköznaphoz hasonlóan, fedora típusú fekete kalapot hordott. 1 Misna, Ávot 4:20.; 2 Bámidbár Rábá 13:20.; 3 Chájim Vital rabbi: Sáár HáKávánot 63a.; 4 4Mózes 37–41., 5Mózes 22:12.; 5 Sulchán áruch OC 24:1.; 6 Mönáchot 41a.; 7 Lásd Möászéf löchol hámáchánot 8:18.; 8 SÁ uo.; 9 Mágén Ávrahám 8:13. a Kabba la alapján; 10 SÁ uo. 8:11., lásd még Likuté szichot 33. kötet 95–104. oldal); 11 Sulchán Menáchem 2. kötet 23–24. oldal; 12 Responsum 1. kötet 434. fejezet; 13 Lásd Áruch hásulchán uo. 10:16.; Piszké tsuvot 10:14.; 14 Uo. 7. FORRÁS: DELANGE DESIGN ö Ezeknek az ún. Prince Albert szabású kabátoknak a háta a teljes hossz több mint a feléig át van vágva, így a slicceléstől négy sarkuk képződik. Felmerül a kérdés, miért nincs rajtuk mégsem cicesz rojt. Ebben a kérdésben a RáSBÁ véleményét12 követik általában, ami szerint csak az a ruha számít négysar kúnak, ami teljesen nyitott, vagyis át van vágva az anyag a teljes hosszán 13. A Sulchán áruch szerint 14 viszont csak akkor nem számít négysarkúnak, ha ke vesebb, mint a fele van átvágva az anyagnak – vagyis az ilyen kápotákra mégis kellene ciceszt tenni. Ezért terjedt el az a megoldás, hogy az ilyen kaftánok egyik hátsó sarka le van kerekítve legalább hat centiméter hosszan és ugyanilyen szélesen, hogy biztosan csak három sarka legyen a ruhadarabnak. Gyakori, hogy a hosszú télikabátok is fel vannak kicsit sliccelve hátul, azonban ezeknek általában legfeljebb a teljes hossz 20–30 százaléka van felvágva, így semmilyen vélemény szerint nem számít négysarkú ruhadarabnak. Oberlander Báruch rabbi írása
