Egység, 2020 (30-31. évfolyam, 126-137. szám)
2020-04-01 / 129. szám
JIDDISKÁJT | TÖRTÉNELEM egység | 2020 ÁPRILIS 16 ti se féljetek és ne csüggedjetek el, az isten velünk van most is. Az esküvőt jótékonycéllal kötik össze, adományokat gyűjtenek a szegények részére, jótékonyságot, könyörületességet gyakorolnak, hogy az Isten is könyörüljön meg rajtunk.” 7 A zsidó hagyomány szerint, ha az Úr jogos haragjában járvánnyal pusztít, a Mindenható haragját a jótékonyság bűnfeloldozó és Istennek tetsző hatalmával kell kiengesztelni. Mikor pusztító járványok dühöngnek, a vésszel szemben tehetetlenül álló emberiség közt, akkor a vallásos emberek adakozásából összegyűjtenek egy nagyobb összeget. Aztán kikeresnek maguk közül egy szegény és árva lányt, meg egy szegény vagy beteg fiút és összeházasítják őket. Az esküvőt a holtak birodalmában, a csendes és porladó holtak között, a temetőben kell megtartani. A szokásról Scheiber Sándor Folklór és tárgytörténet című munká jában is ír „Zsidó folklór Ujváry Péter írásaiban” című fejezetében. 8 Ujváry Leviathan című drámájában a következőket írja: a pogrom elhárítására egy cáddik sírján két árvát esketnek össze. A pápai zsidók ugyancsak rendeztek egy ilyen esküvőt: „A pápai nagy kolerajárvány idejében a temetőben tartották meg egy árva fiú és egy árván maradt leány esküvőjét és ott az egész hitközség jelenlétében – a sírhantra felállított Chupa alatt – eskették össze az ifjú párt.”9 Foly tatja a gondolatmenetet Scheiber. A SZOKÁS FELBUKKANÁSAI LENGYELORSZÁGBAN ÉS CFÁTON Kelet-Európában először Varsóban élesztették fel ezt a legendát. Egy 1916-ban született lengyel festő, aki Opatów jiddis közösségéből ván dorolt Kanadába 1934-ben, Kir shenblatt Mayer: The Black Wedding in the Cemetery, ca. 1892, címmel, 1996-ban festette meg színes és vi dám festményét, utalva a hagyomány meglétére a lengyel vallásos kö zösségekben.10 Az is tudható, hogy a holokauszt idején több len gyel város gettójában, ahol a ször nyű körülmények miatt tífusz és más egyéb járvány is felütötte a fe jét, felmerült egy hasonló esküvő meg szervezése, hogy a haláleseteket csökkentsék. I. Bashevis Singer: A Sátán Goraj ban cí mű regényében is olvashatunk a ha gyományról: „Ezután a vőlegényt a menyegzői sátorhoz kisérték, ame - lyet az imaház és a régi temető között állítottak fel. Az imaház udvarát megtöltő kicsiny hantok is kolás gyermekek sírját jelölték, akik in kább mártírhalált szenvedtek 1648-ban a hajdamakok és a tatárok részéről, mintsem elhagyják hitüket és rabszolgának adják el őket.” 11 Scheiber az izraeli Szafedből is idéz adatot a szokásra. 1865-ben Jószéf Káró és Kicchák Lurja sírjai közt rendezték meg egy szegény pár esküvőjét a kolera megelőzésére. 12 A SZOKÁS KÖTELEZÕ ELEMEI A különleges szokásnak számos olyan eleme van, ami, úgy tűnik, min denhol, ahol ilyen esküvőt tartottak, hasonló volt. Az esküvőt min den esetben valamilyen bajelhárításra, konkrétan valamilyen jár ványbetegség megszűnésére tar tot ták meg. Általában a vallásos ha szid közösségek közt élt a szokás, ha lehetett, egy híres csodarabbit is hívtak a ceremóniára. Személyes je lenléte a betegséggel szembeni erőt jelképezte. Az esküvő lényege a jó cselekedet volt. Minden esetben betegségben szenvedő vagy testi fogyatékos, árva vagy nagyon szegény sorból jövő zsidó nő és férfi volt a házasulandó személy. Fontos volt az is, hogy a közösség biztosítsa a pár jövőjét, ezért a házaspárnak pénzadományt és egyéb tárgyi felajánlást is gyűjtöttek. A zsidó esküvő legfontosabb kelléke a hüpe, a temetőben szimbolikusan mindig fekete volt. A spanyolnátha idején ezt a ha-1 Interjú Marta Jakobovics holokauszttúlélővel. Az interjú a Centropa Alapítvány tulajdona.; 2 Reggeli Hírlap 1918. október 13.3.; 3 Székely Nép 1918. október 18.86.; 4 Ung, 1918. október 22.2; 5 Budapesti Napló, 1911. május 18.116.11.; 6 Szegedi Friss Ujság, 1927. január.30. 26. sz.4.; 7 Egyenlőség, 1918. október 26.11.; 8 Scheiber Sándor: Folklór és tárgytörténet. Budapest, 1986. 1096-1152.; 9 Uő. 1146.; 10 http://www.museumoffamilyhistory.com/ce/ kirshenblatt/kirshenblatt-black-wedding.htm?fbclid=IwAR3N5jLIf7RH2miUwlBp4-nrMvjk-z53OBiDoQjkPHxyahftBjAn_K14y3g; 11 Scheiber 1986. 1127.; 12 Scheiber 1986. 1146. gyományt a szatmárnémeti és a miskolci főrabbi is felújította, de Budapesten a rákoskeresztúri temetőben is volt hasonló esküvő. 2020. március 19-én a haredi közösségek által lakott Bné Brak temetőjében a koronavírus megfékezésére fekete hüpe alatt összeadtak egy párt. Miskolci Napló (1918. október 13. szám)
