Egység, 2018 (28-29. évfolyam, 102-113. szám)
2018-11-01 / 112. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2018 NOVEMBER 16 zajlottak változtatások a rácfürdői mikvében. 1869-ben érkezett ugyanis Pestre a pozsonyi rabbi tanítványa, Zussman Szofér Benjámin (1826–1898) mint a Sász Chevra Vasvári Pál utcai közösségének első rabbija (1892-ig). Halála után fia Zussman Szofer Efrájim Fisel (1867–1942) a Pesti Ortodox Rabbinátus vezetője, gyászbeszédében2 így méltatta apját: „Mennyit fá radozott addig, amíg sikerült megjavítania a fürdőket, hogy Budán kóser mikve legyen, ami majdnem mostanáig működött, amikor Pesten építettek mikvét, és mennyi drósé t tartott a nidá törvényeinek komolyságáról, szavai erejével, amik édesebbek voltak, mint a méz.” Elképzelhető, hogy Zussman rabbi ’69-es érkezése után szintén úgy vélte, hogy mestere, a pozsonyi rabbi el fogadta a cánzi rebbe érvelését, és eze ket a problémákat javíttatta ki a für dőben. Emellett az is lehet, hogy újabb problémák merültek fel a Rácfürdő kóserságával kapcsolatban, ami nek rendbetételét ő vette kézbe, és fej lesztette olyan szintre a mivék, hogy az újra elfogadhatóvá vált. Zussman rabbi feladata nagyon fontos volt, hiszen korábban mindenki által elfogadott kóser mikve nem volt Pesten, ahogy ezt kritikaként felhozta a Németországban megjelenő Der Israelit az 1869. február 3. számában 3 : „...például Pest csodálatos templomában, melyből talán öt [zsinagóga] is kijöhetett volna, és ahol a zsidó lélekszáma meghaladja az 50 ezret, nincs mikve (!!!), nincs iskola, illetve van egy afféle, melyet dr. Kohn... csupán egy szegényiskolának minősített”. 1885: PESTI MIKVE A KÉRDÉSES BUDAI HELYETT 1885 júniusában-ban Szofér-Schreiber Chá jim (1821–1886) a Pesti Ortodox Hit község rabbija, a hitközség vezetősé gének szóló, Freudiger Mojse (1833– 1913) hitközségi elnöknek címzett szív hez szóló levélben4 kérte a mikve lé tesítését. A „Bécs melletti Mödlingben” kelt levélből sajnos sok információt kihagytak a nyomtatás során: „Most pedig szeretnék a szívéhez szólni, hogy ne kerüljön el a szemük elől, és figyeljenek oda, hogy igyekezzenek építeni egy mikvét, a zsidó nők és férfiak tisztaságáért az önök városában. Az aggály nem hagyta el a szívemet, hogy sajnos ...[név kihagyva] befolyása alatt van ez az ügy, ami súlyos vétek és ami nagy 1870-ES ÉVEK: TOVÁBBI JAVÍTÁSOK A RÁCFÜRDÕBEN Sorozatunk első részében a főváros mikvehelyzetét vizsgálva utolsóként a cánzi rebbe és a pozsonyi rabbi levelezését idéztük arról, vajon alkalmas-e a budai Rácfürdő mikve használatra. A cánzi rebbe által felhozott érvek, melyek azt bizonyították, hogy nem kóser a mikve, úgy tűnt, nem győzték meg a pozsonyi rabbit, aki végül is azt a tanácsot adta, hogy a kifogásaival forduljon a cánzi rebbe a helyi rabbikhoz. Spiro Chájim Elázár (1871–1937) munkácsi rebbe erről a levélváltásról azt írja1 : „tényként tudom egy tál mud-hóchemtól, aki ott volt a pozsonyi rabbinál, amikor a cánzi rebbe levelét megkapta az ofeni [budai] mikvéről, hogy válaszában egyetértett a cánzi rebbe kifogásaival”. Kicsit furcsállom ezt a visszaemlékezést, mert a pozsonyi rabbi hosszú leveléből inkább úgy tűnik, hogy elutasította a cánzi rebbe érvelését. Talán egyedül a cánzi rebbét a budai dájánokhoz küldő mondatokból következtethetünk arra, hogy voltak fenntartásai a mikvével kapcsolatban. Talán ezt erősíti meg, hogy több mint 10 évvel később mégiscsak Rácfürdő helyett pesti mikvét! MIKVÉK A FÕVÁROSBAN ZSIDÓ NÕK SZÁMÁRA 2. rész A mikvék, rituális fürdők a zsidó családi élet alapkövét jelentő intézmények. Az elkülönülés és az együttlét megszentelt ideje sokat segíthet a házasság frissentartásában is. Amikor ma egy zsidó nő felkészül a mikvében való alámerülésre, ugyanazt csinálja, mint az ókori Izrael földjén élő nők vagy a középkori Budavárban egykor élt zsidó asszonyok. A körülmények persze gyökeresen megváltoztak, a modern tisztálkodó eszközök, fürdőszobák és jól felszerelt mikvék sokkal kényelmesebbé varázsolják a felkészülést, de a fizikai tisztálkodást követő lelki megújulás ugyanaz maradt. OBERLANDER BÁRUCH RABBI ÍRÁSA JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2018 NOVEMBER 16
