Egység, 2017 (27-28. évfolyam, 92-101. szám)
2017-03-01 / 94. szám
még nem lehet biztos abban, hogy később lesz mit learatnia. Betakarításkor azonban már a beérett terméssel dolgozhatunk. Egy magyarázat szerint amikor valaki eleget tesz az adományozás parancsának (azaz „beveti a mezőt”), akkor az adomány átadása jelenti a micva teljesítését, nem pedig az ügy érdekében megtett egyéb tevékenységek, például, hogy saját maga megy átadni a pénzt, vagy oda figyel, hogy diszkréten jutassa el adományát, és így elkerülje a másik megszégyenülését, vagy olyankor ad, amikor nagy leárazások vannak, hogy ezáltal a pénz vásárlóértéke nagyobb legyen. Ezek az erőfeszítések és figyelmességek a cödáká val járó cheszed kategóriájába tartoznak, és ez a cheszed az, ami meghatározza a „betakarított termény” mennyiségét. A Talmud azt is elmagyarázza, hogy a cheszed három különböző esetben is több jótéteményre ad lehetőséget, mint a cödáká . A cödáká kötelezettségét csak pénzzel teljesíthetjük, a cheszed et pénzzel és fizikai segítségnyújtással is. A cödáká kizárólag szegény emberek felé irányulhat, a cheszed szegények és gazdagok felé is. A cödáká val csak élő embereken segíthetünk, a cheszed del élőkön és holtakon is egyaránt. Nézzük meg a fenti eseteket részletesen: a cheszed parancsát pénzzel és fizikai segítségnyújtással is teljesíthetjük. Eszerint az általános segítségnyújtás a cheszed kategóriájába tartozik, legyen az valamilyen egyszerű dolog, mint kinyitni az ajtót valaki előtt, vagy valami nehezebb, mint egy defektes abroncsot kicserélni. Még a pénzváltás vagy ügyintézés valaki számára is cheszed nek számít. Minél bonyolultabb vagy időigényesebb egy szívesség megtétele, annál nagyobb az értéke. Az is növeli a cheszed értékét, ha egy olyan ember számára nyújtjuk, akit alig ismerünk, mert ez nagylelkűségről tanúskodik, és kevésbé elvárható. A cheszed jelenthet szegényeknek és gazdagoknak nyújtott segítséget is. A vendégfogadás például cheszed nek számít. Csupán azért, mert a vendég nem szegény, és van mit ennie, még nem biztos, hogy szívesebben étkezne magában, tehát hasznára van, hogy a vendéglátó fogadja őt otthonában és együtt élvezik az ételeket, ráadásul pénzt is megtakarít. A halottaknak nyújtott cheszed egy különleges dolog, melyet cheszed sel emetnek, igaz jótékonyságnak nevezünk. Nem nehéz megérteni, hogy miért. Amikor egy élő számára teszünk szívességet, gyakran számítunk arra – akár csupán tudat alatt –, hogy majd viszonozzák azt számunkra. Ez csökkenti a jótett tisztaságát. Minél inkább számítunk a viszonzásra, annál kevésbé önzetlen és ingyenes az általunk nyújtott szívesség. AZ ÖNZETLENSÉG MÉRTÉKE Amikor a cödáká szót használjuk, érdemes a héber kifejezéshez ragaszkodnunk, mert a szó gyökerének nagy jelentősége van. A cá di-kuf-dáled betűk egymást követve különböző dolgot jelenthetnek: igazságos, egyenes, megfelelő, indokolt. A cödáká ra nagyon egyér telmű és részletesen meghatározott szabályok vonatkoznak, melyek előírják, hogy kinek, mikor és meny nyit kell adnunk. Előfordul, hogy azt mondhatjuk: „Teljesítettem a cödákára vonatkozó kötelezettségemet ebben a hónapban vagy egy bizonyos személy felé.” Ennek oka, hogy az előírások meghatározzák az adomány helyes és igazságos havi összegét, mely az egyén pénzügyi helyzetétől függően változik. Az előírt összegnél nem vagyunk kötelesek többet adni. Ugyanígy kérhetünk adományként bizonyos összeget, de nem többet. Ez a cödá ká. Ezzel ellentétben a cheszed lénye ge az elvártnál több jótett. Nem feltétlenül valamilyen jócselekedetre kell itt gondolnunk, ez bármire vonatkozhat, de a leggyakrabban olyan szívességre értjük, melynek megtételére valójában nem lenne semmi okunk. Ez kétféle módon valósulhat meg: tehetünk szívességet egy olyan személy számára, akivel nem állunk kapcsolatban és semmilyen kötelezettségünk sincs irányába, vagy ismerjük az illetőt és kötelesek is vagyunk segíteni rajta, de mi az elvártnál többet teszünk érte. Az Örökkévalótól kapott sok jó például cheszed nek számít, mert Istennek nincs efféle kötelezettsége, mi pedig nem érdemeltük ki. JÓTÉKONYSÁGBÓL JÓSÁG Mindezt figyelembe véve megérthetjük, hogy a cödáká alapvetően nem cheszed , de mégis azzá válhat, ha az elvártnál nagyobb mértékben teljesítjük. Az „a világ önzetlen jócselekedetekre épül „zsoltárvers azt jelenti, hogy az Örökkévaló nagylelkű jóakarata és bőkezűsége tartja fent világunkat, és ezt a cheszed szó fejezi ki, nem pedig a cödáká . Minden parancsolatnak két vetülete létezik: az ember és Isten közötti, illetve az ember és ember közötti. Nem elég, ha a Tórának csak az egyik oldalára figyelünk. Ha valaki közel akar kerülni Istenhez, akkor közel kell kerülnie embertársaihoz is. 2017 MÁRCIUS | egység 19 HÁLÁCHÁ | JIDDISKÁJT
