Egység, 2017 (27-28. évfolyam, 92-101. szám)
2017-05-01 / 95. szám
hor danak rubinkövet, sőt, vannak, akik egy szentéletű személy sírboltjának a kulcsát tartják maguknál. Azt pedig, hogy vetélést okozhat, ha egy terhes asszony levágott körömre lép, még a Sulchán aruch című törvénykönyv is említi. A könyv népe természetesen további je leket vél felfedezni a könyvespol con: ha a házban minden szent könyv egyenesen áll, az megelőzi, hogy a magzat keresztben feküdjön a méhben. SZEGULÁK A SZÜLÕSZOBÁBAN Ha a fentiek segítségével egészségben eljutott az édesanya a terhessége végéig, akkor következik a szülés embert próbáló ideje. Természetesen szegulák egész tárháza kíséri ezt az időszakot is. Hosszú kihagyás után például ismét elmehet a mikvébe. Ha ugyanis a val. Sőt, ha valakinek sikerül éppen Szukkot idején várandósnak lennie, akkor jól teszi, ha a könnyű szülés érdekében leharapja egy etrog tetejét. Ha pedig végre sikerül beindítani a szülést, érdemes gyorsan adakozni. Legalábbis a breszlávi Náchmán rabbi tanítása szerint a szülő nő által, vagy az ő nevében önzetlenül adott cedáká hozzájárul a méhszáj tágulásához. Sokféle módon támogathatják szent tárgyak is a szülő nő dolgát: a párnája alá tett chumás (Mózes öt könyve) se gítségével például megőrizheti a nyugalmát és Isten segítségébe vetett hitét, elősegítve ezzel a könnyű szülést. Sőt, volt idő, amikor komplett Tóratekercset vittek a vajúdó nőnek. VILÁGRA JÖN EGY GYERMEK Végül, sok viszontagság után világra jön egy gyermek. A hagyomány szerint ilyenkor megnyílnak az ég kapui, és a szülő nő imái azonnal az Örökkévalóhoz kerülnek. Szokás ezért a kitolási szakaszban önzetlenül másokra is gondolni: be tegekért, párkeresőkért és leginkább gyermekáldásra váró párokért imád koznak a vallásos zsidó asszonyok. Mindeközben az apa sem tétlenkedhet: jól teszi, ha szorgalmasan olvassa a Tehilimet, vagyis a Zsoltárok könyvét, hogy ezzel köny nyítsen felesége szenvedésein. Az újszülöttet hamarosan ellátják majd mindenféle orvosi védelemmel a betegségek ellen, míg a szegulák lelki jóllétét, jövendőbeli fejlődését szolgálják. Így például – bár kétségkívül praktikus a testvérektől örökölt ruhácskák újbóli felhasználása – az újszülöttet szokás a jó élet reményében teljesen új ruhákba öltöztetni. Menáchem Mendel Schneerson rabbi, a lubavicsi Rebbe azt tanította, hogy az újszülöttnek rögtön a születése után héber betűket kell mutatni. „Való igaz, hogy a gyermek éppen csak megszületett” – magyarázta a Rebbe – „és még nem képes megkülönböztetni a világosságot a sötétségtől, az édeset a keserűtől. Azonban, mivel a gyermek már a világra jött, és van szeme, mellyel látja a világot, gondoskodnunk kell arról, hogy az első, amit a gyermek lát, a héber ábécé betűi legyenek...” Ezzel egyben rögvest meg is kezdjük a gyermek zsidó oktatását is. Igen elterjedt szokás a 121. zsol tár szövegét felakasztani a szülőszobában, illetve abban a szobában is, ahol egy újszülött alszik, mivel az – a hit szerint – megvédi mind a vajúdó anyát, mind a frissen világra jött csecsemőt, és biztosít ja számukra az életet. E szokás kap csolódik Lilit, a legismertebb dé mon mítoszához. Ettől a női dé montól elsősorban az újszülött cse csemőket féltik, és hogy rontását kivédjék, amuletteket akasztanak az újszülött szobájába, illetve ágyára. Ilyen amuletteket várandós nőknek is készítenek évszázadok óta három angyal nevével, akiknek a feladata Lilit távoltartása a csecsemőktől. Ezeken az amuletteken sok szor szerepel Ádám és Chává (Éva) neve bekeretezve, és kereten kí vül Lilit neve jelezve, hogy tartsa tá vol magát a helyiségtől. Vannak, akik Lilit távoltartása érdekében pi ros szalagot kötnek a babaágyra. NEVÉBEN A VÉGZETE Ahogy korábban a nemét, úgy a megszületett gyermek nevét sem szo kás azonnal elárulni. A lányoknak névadót tartanak a zsinagó gában a megszületését követő bármelyik tóraolvasáshoz kapcsolódóan, a fiúk pedig a körülmetélési szertartás keretében kapják meg a nevüket. A szülők különleges isteni su gallatra (ruách hákodes) választa nak nevet gyermeküknek. Askenáz szo kás szerint nem szabad még élő közvetlen rokon nevét adni (szülő, nagyszülő), ám a szfárádiak épp el lenkezően tesznek. Szerintük kife je zetten jó, ha élő felmenő nevét kap ja az újszülött. Szokás szentéletű emberek nevét adni, abban a reményben, hogy a gyermek az illető útját követi majd, viszont nem szokás fiatalon elhunyt személy nevét egy az egyben, változtatás nélkül adni az újszülöttnek. terhesség kilencedik hónapjában áldásmondás nélkül megmerül a mikvében, azzal elnyeri a maga és születendő gyermeke számára Isten kegyelmét. Vannak, akik a tóraszekrény és az anyaméh megnyitása között látják a kapcsolatot. Azzal, hogy a leendő apa kinyitja a tóraszekrényt, egy igen könnyű micvát teljesít, azt kívánva vele, hogy a szülés is ilyen könnyen menjen. Mások szerint ez elősegíti a szülés megindulását. A szülést azonban máshogy is meg lehet indítani, például a szukkoti etrogból főzött lekvár fogyasztásá-FOTÓ: SZOMBAT ÉVA 2017 ÁPRILIS-MÁJUS | egység 13
