Egység, 2007 (61-63. szám)
2007-09-01 / 62. szám
Egység Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Tanulás, barátok, ösztöndíj Őszi szemeszter: 2007. október 15.-december 17. Tavaszi szemeszter: 2008. február 4.-május 28. A zsidó tudományok beható ismeretére tehetnek szert azok a zsidó fiatalok, akik kedvet éreznek a • Tóra • Talmud • Maimonidész művei • • Zsidó jog és filozófia • Misztika • tanulmányozásához. A szorgalmas hallgatóknak ösztöndíjat biztosítunk. A tanulásra hetente két alkalommal hétköznap esténként kerül sor. Héber nyelvtudás nem szükséges. Információ és jelentkezési lap: Sziklai Klára 1052 Budapest, Károly krt. 20., Telefon: 268-0183 Internet: www.zsido.com E-mail: info@zsido.com Minden, amit a zsidóságról tudni kell • Legfrissebb hírek • Aktuális programok • Mi a kóser? • Zsidó ünnepek, szokások, szabályok • Tórái szövegek Mindenre megtalálhatja a választ: www.zsido.com Ennek a kiadványnak a megjelenését is az Ön 1%-a teszi lehetővé. Köszönjük támogatását, kérjük jövőre is támogassa szervezeteinket. Egyházi 1%: EMIH technikai száma: 1287 Társadalmi szervezetek 1%: Chábád Lubavics Alapítvány adószáma: 19663038-1-42 Egység időszaki folyóirat Kiadja a Chábád Lubavics - Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület. Achdut periodical - is published by Chabad-Lubavitch The Jewish Heritage Center of Hungary 1075 Budapest, Wesselényi u. 4. 1/1. Telefon/fax: (361) 268-0183 E-mail: info@zsido.com • Internet: www.zsido.com Felelős kiadó: Oberländer Báruch rabbi Szerkesztő: Köves Slomó rabbi Tördelés: Stones Kkt. (Juhász Valéria) ISSN 1217-3223 (nyomtatott) • ISSN 1588-3223 (on-line) A kiadvány szent szövegek részleteit és magyarázatait tartalmazza. Kérjük, ne dobja el! Ez a szám a Magyarországi Zsidó Örökség Közalapítvány támogatásával jelenik meg. Némi elfogódottsággal ülték körül a jelentkezó'k a Károly körúti tanszoba süteménynyel és üdítővel megrakott asztalait azon a februári napon, amikor elkezdődött a Zsidó Tudományok Szabadegyetemének tavaszi szemesztere. Akadtak ugyan olyanok, akik már korábban is kötődtek a hitközséghez, de a mintegy harminc-negyvenfős csoportból sokan akkor, életükben először kezdtek ismerkedni a zsidó tudományokkai, a héber betűkkel. Fiatalok, középkorúak és idősebbek, férfiak és nők vegyesen, a társadalom legkülönbözőbb rétegeiből érkeztek. Banktisztviselő, író-dramaturg, agykutató, kereskedő, újságíró, műszaki forditó, diák és végzős egyetemi joghallgató egyaránt mohó kíváncsisággal mártózott meg a hatalmas zsidó ismeretanyagban. Izgalmas vallás- és kultúrtörténeti időutazást hozott ez a négy hónap, ugyanakkor megrázó felfedezőutat is jelentett a mindenség és a lélek mélyén. Hiszen mindenkiben felvetődött a kérdés: mit jelenthet a huszonegyedik század magyarországi zsidó embere számára egy ilyen kurzus? Nos, eltűntek az időbeli, térbeli határok, a hallgatók a jó hangulatú foglalkozások során mintha nemcsak bibliai ősatyáikhoz, de igazi énjükhöz, ősi önmagukhoz és népükhöz is megtértek volna. Lassanként megtanulták, hogyan lehet jobban megérteni, elemezni a Talmud összefüggéseit. Megismerkedtek az egyik legnagyobb zsidó filozófus, Maimonidész nézeteivel, részletesen foglalkoztak egy másik kiváló gondolkodó, Rási Tóramagyarázataival, és elmerültek a kabbala, a zsidó misztikus filozófia magával ragadó világában. Zajos érdeklődés jellemezte azokat az órákat is, amikor olyan általános emberi, etikai és erkölcsi kérdéseket boncolgattak, amelyekről a zsidó jog és a legnagyobb rabbik is határozott véleményt formáltak már évszázdokkal, évezredekkel ezelőtt. Minden bizonnyal erős kapaszkodót nyújt majd a jesiva hallgatóinak az itt kapott és ״átélt” ismeretanyag a mai zaklatott, értékválságos világban. Emellett, a tanítások bölcsessége, a példabeszédek ereje szinte észrevétlenül erkölesi tisztaságot és következetességet is sugárzott feléjük. És nem utolsó sorban feltehetően rászoktatta őket a folyamatos tanulásra, a logikus gondolkodásra is. Oberländer Báruch rabbi lefegyverző tudományos alapossága, Hurwitz rabbi filozofikus szárnyalása, és az ״osztályfőnök”, Köves Slomó rabbi kimeríthetetlen energiája és dinamizmusa feloldotta és szárnyaltatta a résztvevők leláncolt fantáziáját, ugyanakkor a derűs haszid erő azt is elérte, hogy immár láthatatlanul is erős selyemfonál köti a kurzust elvégzett hallgatókat a zsidó létezéshez. Ők magától értetődően képviselik majd zsidóságukat akár ellenséges, szélsőséges világnézetű emberek között is. Székely Anna 8
