Egység, 2007 (61-63. szám)
2007-09-01 / 62. szám
Egység és szentséget és egységet hoz minden cselekedetünkbe. Az intimitás szerves része az életünknek, nem lehet külön kezelni. Része az otthonteremtésnek, a családalapításnak, és egész létünknek. Az egészséges intimitáshoz a szemérmesség is hozzátartozik. Maga az intimitás szó is azt jelenti: csöndes és diszkrét. A teremtéskor a férfi és a nő ״az ember és az ő felesége, mindkétten mezítelenek voltak, és nem ezt szégyellték”. Olyan ártatlanok voltak, mint a gyerekek, a szexualitást csak az isteni teremtés egyik részének tekintették, amely egy megszentelt funkciót szolgál. Miután azonban megszegték a parancsot, és ettek a Tudás Fájáról, elvesztették az ártatlanságukat: ״És mindkettőjük szemei megnyilatkoztak, és észrevették, hogy mezítelenek.” Szerénységből fakadó egészséges szégyenérzet hatotta át őket, és elfedték testüket. Törekednünk kell tehát az igazi intimitás megvalósítására, a belülről sugárzó valódi emberi méltóságra. Miféle üzenetet küldhet valaki, aki provokatívan öltözködik, vagy kellő tisztelet nélkül beszél a szexualitásról? Az ilyen nyílt szexualitás csak ösztönzi a kirívó magatartásformákat, amely tovább torzítja azt a módot, ahogyan embertársainkat szemléljük. A valódi szépség, amely tiszteletet és szeretetet parancsol, a belső szépség. xualitásnak azonban transzcendensnek kell lennie, és nem szabad hogy önös érdekeink kielégítését szolgálja. Lehetővé kell tennünk, hogy egy másik embert beengedjünk a lelkűnkbe, hogy ketten együtt valami nagyobbat hozzunk létre. Férfi és nő csak úgy tud úrrá lenni önös vágyain, ha az Örökkévalót is bevonja ebbe a kapcsolatba, márpedig erre a házasság az egyetlen tökéletes környezet. Az intimitás minden más környezetben egészségtelen és ártalmas. Az egészséges intimitás kulcsa az, hogy megállítjuk a vad szexualitás veszélyes körforgását, ugyanis minél inkább tápláljuk azt, annál éhesebb lesz. A fegyelem és a szemérmesség mindezt egészséges és lélekemelő élménynyé alakítja. Nem igaz az az állítás, miszerint a házasság csak akkor lehet sikeres, ha előtte kipróbáljuk, milyen együtt élni a jövendőbelivel. Ennek ugyanis nagy hátrányai is vannak: ha a szexualitást nem megfelelő módon éljük át, az csak akadályozza azt a képességünket, hogy a megfelelő időben megtapasztaljuk az igazi intimitást: ha közel vagyunk, amikor távol kellene lennünk, távol leszünk akkor, amikor közel kellene lennünk. Ha azonban megfelelő módon éljük át az intimitást, olyan közelséget élünk meg, amely a természetes fizikai örömön túl egész életünket áthatja majd, Örökkévaló szellemével, aki képessé tett rá minket, hogy úgy tudjunk szeretni, ahogyan ő szeret. Amikor megtanuljuk meglátni egymásban az isteniséget, onnantól fogva tudunk bízni, túl tudunk lépni a magunk tartózkodó, óvatos bizalmatlanságán, és meg tudjuk tapasztalni az igazi szerelmet és intimitást. Akkor pedig már megengedhetjük magunknak, hogy kiszolgáltatottá váljunk, és nem kell attól tartanunk, hogy a másik visszaél ezzel a helyzettel. Mint minden másban, ebben is van választási lehetőségünk. Az egyik út az, hogy hagyjuk magunkat az intimitás testi szenvedélyétől félrevezetni, és csak azért keressük azt, hogy általa a saját, önös érdekeinket kielégítsük. A másik út az, hogy megértjük a szexualitás és az intimitás igazi jelentőségét, ha belátjuk, hogy ezek olyan eszközök, amelyek révén a legerősebb és legmagasztosabb módon kapcsolódhatunk az Örökkévalóhoz, miáltal férfi és nő újra eggyé egyesül. Az egészséges intimitás Az egészséges intimitásnak két alkotóeleme van: a fegyelem és a megszentelés. Önkontrollt kell gyakorolnunk, és szentségként kell a szexualitásra tekintenünk. A szexualitás szentségéhez olyan tisztelettel kell közelednünk, mint amikor a Szentek Szentjébe lépünk, ahol minden cselekedet számít, ahol semmiféle hiba nem nézhető el. A szexualitást megfelelő határok között, védett környezetben kell megélnünk. Ez nem tompítja a szerelem kifejeződését, hanem az erőteljes fizikai energiákat egészséges szenvedéllyé alakítja. A szexualitás a modem társadalomban gyakran olyan embereket vonz egymáshoz, akiket csak a maguk szűkségleteinek kielégítése érdekel. A szeTartalmas élet A Lubavicsi rebbe tanításából merített ihletre írta Simon Jacobson Novemberben megjelenik az Egység folyóirat Rebbe szava rovatában közreadott cikksorozat teljes összeállítása,a Toward a Meaningful Life című könyv magyar kiadása. Héber tanulás családias környezetben többször is elmagyarázza a nyelvtant. Mindaddig, amíg mindenki meg nem érti. Nemcsak sokat tanultunk és jól haladtunk az elmúlt évben, de a hallgatókból olyan közösség is forrnálódott, amely a nyelvórákon kívül is működött.” - mondja Tina, aki idestova második éve tanul az EMIH modern héber nyelviskolájában. Bála megtanulni olvasni, írni és persze beszélni a mai Izrael nyelvét. Hetente kétszer két órával adott az intenzív haladás lehetősége. ״Az órákon jó és családias a hangulat. A hivatalos tananyag mellett a tanárnő, Makra Ildi mindig tartogat az órákra valami meglepetést, valamilyen pluszt. Egy érdekes szöveget vagy egy szép héber dalt. Mindig türelmes és ha kell Teljes gőzzel és nagy lelkesedéssel folyik a modern héber tanulás az EMIH Károly körúti központjában. Harmadik éve koptatják töretlenül az iskola padjait a nebulók. Indíttatásaik különbözhetnek. Van, aki azért tanul, hogy az unokájával is tudjon beszélni. Van, aki Izraelben szeretne élni és most előtanulmányokat folytat. Mindegyiküket azonban ugyanazon cél fűti: szeretnék A következő szemeszter szeptember második felében indul és január 7 -én fejeződik be. Összesen 64 óra tanulás 36.500 Ft-ba kerül majd. Jelentkezni augusztus végétől lehet a 06-70-379-0766-os telefonszámon a szervezőnél, dr. Bányai Lászlónál. 3
