Egység, 2003 (51-52. szám)
2003-03-01 / 51. szám
Egység Többszáz résztvevő a Zsidó Tudományok Szabadegyetemén Február 2.-tól kezdődően minden vasárnap 50-60 hallgató mélyül el a zsidó tanokban a Zsidó tudományok Szabadegyetemén. A nappali tagozattál párhozamosan, levelező szakot indítottunk melyen közel 200 érdeklődő kísérheti figyelemmel a szemeszter tanagyagét. Ha lekéstük a jelenlegi programot, ne feledjük nyáron itt a következő szemeszter! Mindenki jelentkezését szívesen látjuk! További információ és jelentkezés: 268-0183, zstsz@zsido.com. zás, hanem mély igazságot tükröz, miszerint te, te, mint egyén, magad hozod erkölcsi döntéseidet, s van erőd felépíteni vagy szétrombolni a világot. Mennyire lehet önző az ember? Mindennek fényében megérthetjük, hogy mikor a Tóra - ez az isteni tervrajz, amely eligazítja az embert, hogyan teljesítheti küldetését, a világ átalakítását - azt mondja a zsidónak, hogy ne egyen bizonyos ételeket, és az megszegi ezt a tilalmat, akkor azt nem elszigetelt cselekedetként kell szemlélnünk, amely csupán az illető “hasát” érinti. Ha ezt a cselekedetet abban a kontextusban szemléljük, hogy milyen szerepet játszik az egyén a világ sorsában, rájövünk, hogy ez az egyetlen cselekedet az egész kozmoszban rezgéseket generál, ami eltéríti a történelmet a megváltás felé törő útjától! A cselekedet előtt létezett világ a cselekedet után már nem lesz ugyanaz. Mivel a teremtés célját be kell teljesíteni, ezért az én részem ebben a küldetésben döntő fontosságú. Ha elutasítom az ״űrutazásunkra” vonatkozó isteni szabályokat, azzal valójában az egész missziót veszélybe sodrom. Nos hát: néhány másodperccel a tanúk egyértelmű figyelmeztetése után, mellyel felhívják a figyelmünket szándékolt cselekedetünk tilalmas voltára; tudva, hogy cselekedetünkkel ezredévek emberi szeretetét és vérét tehetjük semmivé; tudva, hogy egész történelmünk álmát és reményét foszlathatjuk szét csak azért, hogy egy önző óhajunkat teljesítsük; ezek után ilyesmit cselekedni... Az ilyen embertelen megnyilvánulásért valóban kijár harminckilene korbácsütés. Sőt fölmerül a kérdés: csak harminckilenc? Ilyen értelemben lián Rámon és társai olyan küldetés során áldozták életüket, amely arra tanít mindannyiunkát, minden egyes embert, hogy életünk minden egyes pillanatának, minden egyes tettének olyan ereje van, amely egyszer és mindenkorra átformálhatja a történelmet. feladatunk, hogy előidézzük föld és ég csókját. Hosszú és nehéz úton jár az emberiség az időn és téren át, egyre missziója megvalósítása felé törve: hogy megszentelje a világot, s a szeretét és szentség szép és harmonikus hajlékává változtassa. A megváltás felé tartó világunk útja során minden egyes eddig és ezután élő ember nélkülözhetetlen. A történelem egy nagy ״űrutazás”, és minden ember ״űrhajós”, akinek olyan feladata van ezen a világon, amit csak ő tud teljesíteni. A világ sorsának isteni látómásában kivétel nélkül minden egyes ember nélkülözhetetlen, és bármit teszünk, illetve nem teszünk, az hatást gyakorol az egész küldetésre. Bölcseink így mondották: ״Az első ember (Ádám) egyedül teremtetett (más ember nélkül), hogy arra tanítson minket: ״Minden egyes ember köteles azt mondani: Értem teremtetett a világ.” Más szavakkal: úgy kell felmérnünk, milyen értékeink vannak a világmindenség sorsának alakításában, mintha mi lennénk az egyedüli ember a mindenségben. Ez nem drámai túltesen csak rá tartozik. Ha viszont egy űrutazáson teszi, akkor ez nem tekinthető elszigetelt cselekedetnek, amely csupán a cselekedet végrehajtójára hat. Nem: ezt a cselekedetet a megfelelő kontextusban kell szemügyre vennünk. Egy ilyen látszólag jelentéktelen eltérés a normáktól három ember életét sodórja veszélybe, egy egymilliárd dolláros szerkezetet silányít ócskavassá, s a terv megvalósításán dolgozó számtalan tudós és mérnök több évtizedes fáradságát, verítékét és energiáját pazarolja el. Végezetül: ez a parányi szabálysértés egyetlen pillanat alatt szertefoszlathatja egy egész ország, sőt talán az egész emberiség álmait és reményeit! Az ilyen arcátlanságért és önző magatartásért valóban súlyos büntetés jár. Miért veszélyeztet emberéleteket az ilyen ember, miért veszélyezteti ezrek több évtizedes munkáját, miért vészélyeztet egy küldetést, amelynek sikeréért az egész világ szurkol? Csak azért, hogy kielégítse önző szeszélyét, és elszívjon egy cigarettát. Ez a cselekedet ebben a helyzetben a hihetetlen embertelenség és rettenetes érzéketlenség megnyilvánulása. A történelem utazása Talán elsőre nem nyilvánvaló, de mindez a mi életünkre is érvényes. A judaizmus az emberiség történetét egyetlen harmonikus utazásnak tekinti, amely a teremtés kezdetétől indúl, és az idők végezetéig tart. Mindannyian ide helyeztettünk erre a kis bolygóra, ugyanúgy a levegőben vagyünk, mint az űrhajó, és ugyanúgy Mázl Tov! !לזמ בוט Delikét Dórának fia körülmetéléséhez és pidjon hábén-jéhez, aki a Smuél Árje nevet kapta! Gratulálunk a nagyapának Delikát Imrének is. Győrfi László és Tímeának fiuk körülmetéléséhez, aki a Dániel Hálévi nevet kapta! Szántó András és Eszternek fiúk körülmetéléséhez, aki a Benjámin Dávid nevet kapta! Gratulálunk a Szántó és a Gönci nagyszülőknek is! Gádi és Dáliá Wildstromnak fiuk körülmetéléséhez, aki a Mose nevet kapta! A fenti körülmetélési szertartásokat Köves Slomó rabbi végezte. Reuvén és Dóra Paleynak fiuk körülmetéléséhez, aki a Jekutiél nevet kapta! Gratulálunk a nagymamának, Mucsi Évának is. Győrfi Zoltánnak körülmetéléséhez és ״Bár-micvájához”, aki a Simon Hálévi nevet vette fel! Koska Andrásnak körülmetéléséhez és ״Bármicvájához”, aki a Joszéf nevet vette fel! K. Andrásnak körülmetéléséhez és ״Bár-micuájához”, aki a Netánél Chájim nevet vette fel! Maleczky Gergőnek körülmetéléséhez és ״Bár-mic vajához”, aki a Jáákov Hálévi nevet vette fel! Mózes Péternek körülmetéléséhez és ״Bár-micvájához”, aki a Dávid nevet vette fel! Lóvéi Katinak névadójához, aki a Ráchél Kochává nevet vette fel! Nádas Katának névadójához, aki a Elisevá Golde nevet vette fel! Schiller Zsuzsának névadójához, aki a Jáél Noá nevet vette fel! 3
