Egység, 2002 (47-50. szám)
2002-06-01 / 48. szám
״Láttuk, amit hallottunk, és hallottuk, amit láttunk" Szombat a hegyen Pilisi hétvége a Pesti Jesivával módszerben, vagyis tanulás párokban, mint a jesivában. A hallgatóság kapott egy szakaszt a Talmudból, amit párokban kellett feldolgoznia egymásnak felolvasva a részeket, magyarázva, vitatkozva. Persze egyszerű a vita ott, ahol van egy mindegyik fél által elfogadott bíró, ez esetben a rabbi. Feltételezem, hogy a jesivákban ez egy szint felett már nincs így - ott lesz igazán izgalmas a megoldások keresése. Mindezt Hoch Chává előadása követte, aki a saját történetét mesélte el, hogyan válik egy magyar lányból vallásos zsidó és jut el Jeruzsálembe. A délutáni ima után jött a vacsora - ismét kóser, megint finom -, majd elbúcsúztattuk az ünnepet. Este Oberländer Batsheva, a rebecen beszélt a nők szerepéről a vallásban, megfelelve minden kérdésre az egyenjogúságról. A vasárnap két nagyon érdekes programot is hozott: Az önfejlesztés 49 lépcsőjét ismerhettük meg, a chászid filozófia üzenetét az ómerszámlálás idejére. Ez egy teljes személyiségtréning, valamivel idősebb és kipróbáltabb, mint modern testvérei. Az igazán érdeklődők jutalma egy ״kézműves foglalkozás” volt, bevezetés a Tóra-másolásba. Mit adott ez a két nap az ott megjelenteknek? Bizonyosságát annak, hogy ez a kultúra él, virágzik, és a miénk. Otthon voltunk a Pilisben. Naszódi Márton Október első felében újabb hétvégére invitáljuk Önöket, figyelje hirdetéseinket! sok két témában: a szombatról és a zsidóságról általában egyrészt, a Tóraadásról másrészt. Köves Slomó rabbi adta elő, hogyan interpretálható a Midrásban Jismáel rabbi és Rabbi Akivá vitája arról, vajón a nép és mind a Szinájhegynél összegyűltek látták, amit láttak és hallották, amit hallottak, vagy látták, amit hallottak és hallótták, amit láttak. A Midrás itt azt kutatja, hogyan fogadták be az emberek azt az élményt, amilyenben másnak azelőtt soha nem volt része. A megismerés milyen formái jelennek meg Mózes második könyvében a ״nagyjelenet” leírásakor. Ne feledjük, valóban ez a Tóra legnagyobb jelentőségű eseménye. A reggeli ima előtti beszélgetés Oberländer Báruch rabbival a szombat gyakorlati kérdéseivel foglalkozott, valamint kapcsolódva az előző előadáshoz a fizikai és a szellemi dolgok kapcsolatát vizsgálta. Az ebéd után - amely megfelelt a vacsoránál mégismert követelményeknek - következő folytatásban a rabbi ismertette a chászidizmus modem társadalmi dilemmákra adott válaszait. Itt következett a - számomra - legérdekesebb rész: Talmud cháuruta Niszán hó 30. (április 12.), péntek este: beköszöntött a szombat. A Pesti Jesiva ezt az ünnepet - már nem első alkalommal - Dobogókőn, a Pilisben várta. Az összegyűlt 70-80 ember azért jött el, hogy egy szép és szabályos szombaton vegyen részt. Sokaknak ez így természetes, másnak nem minden szombatja követi pontosan azokat az előírásokat, amikkel éppen itt ismerkedett meg. A megjelentek sokfélék voltak: jöttek Izraelből, Kanadából, sőt Budapestről is; mindenféle korú, rangú, anyanyelvű, gondolkodású ember. Voltak, akik egészen alapvető ismeretekkel sem rendelkeztek a zsidóságról, és voltak jesiva-növendékek, rabbik is. Péntek délután Oberländer Báruch rabbi előadása nyitotta a programot, megtudtuk, mire készül mostanában a világ a zsidósága - persze a mindig aktuális összeesküvéseken túl. Ez a nap az ómerszámlálás egy napja, azaz készülődünk megünnepelni a nép történetének legnagyobb eseményét, a Tóra-adást. Ezt gyertyagyújtás, azt szombatfogadás követte az imateremnek berendezett színházban. ״Szombati vacsora - kóser és finőm!” - szólt az ígéret, és nem kellett csalódni. Az előzőleg előkészített konyhában sok finomságot készítettek, sőt eleget. Közben Shmuel Raskin rabbi, a zenetanár tanított chászid dalókat. Szombaton folytatódtak az előadáGeorge W. Bush, az Egyesült Államok elnöke Oroszországi útja során látogatást tett a szentpétervári zsinagógában. Találkozott Oroszország főrabbijával Béri Lázárral (aki Oberländer Batsheva bátyja), és Mendel Pevznerrel, a város főrabbijával is. Velük egy órán keresztül tárgyalt. Nagy érdeklődést tanúsított az oroszországi zsidó közösség sorsa iránt, és meghatottan fogadta a zsinagóga kohénjának áldását. Lebi Alexander és Moshe Indig, a Pilisi Hétvégék nagylelkű támogatói, Jáákov Zev Steinmetz és Oberländer Báruch rabbikkal 6
