Egység, 2001 (43-46. szám)

2001-05-01 / 45. szám

Félelem és szorongás a bennünk rejtőző ellen 2. Hogyan küzdjük le félelmeinket? je azt. Olyan ember kétségbeesése, aki gyötrődik tévedései és az elszalasztott lehetőségek miatt, de aki nem süpped a saját maga és a világ problémái irán­­ti közömbösség ingoványába. A dest­­ruktív depresszió az olyan ember saját­­ja, aki semmit sem vár el magától és embertársaitól, és nem küzd a mélán­­kólia ellen, mely megfosztja a remény­­tői. A konstruktív kétségbeesés az ön­­tisztuláshoz vezető út első lépcsőfoka, míg a másik fajta egy reménytelenül mély és sötét verem. Hogyan tudjuk megkülönböztetni az egyiket a másiktól? A konstruktív de­­presszióban szenvedő ember könnye­­zik, a destruktív depressziótól gyötrő­­dő ember szemei szárazak és üresek. Az első ember értelme és szíve kétsé­­gek közt hánykódik, míg a második emberén ólomsúlyú, apatikus csend ül. És mi történik akkor, amikor elmúlik a depresszió? Az első embert elönti a tettvágy, és megteszi az első botlado­­zó lépéseket, hogy kikászálódjon de­­pressziójából. A második ember to­­vábbra is bénult marad, így az ő útja semmivel sem lett könnyebb. A depresszió legyűréséhez új szem­­léletmódra van szükségünk. Hesseges­­sük el a kínzó és destruktív gondolato­­kát, és gondolkodjunk pozitívan és konstruktívan. Gondoljunk jót és a jó valóvá válik. Ez nem a bolondok opti­­mizmusa: ha képesek vagyunk felfe­­dezni a jót a látszólag kellemetlen hely­­zetekben is, arra is képesek leszünk, hogy félelmeink legyűrésével megfele­­lő választ adjunk a kihívásokra. Szabaduljunk meg az életünkben felbukkanó káosztól. Bogozzuk szét a minket gúzsba kötő köteleket, de ne feledjük: csak szép sorjában, egyenként tudjuk kibogozni a csomókat. Ne ad­­juk fel - hiszen a legmagasabb hegy­­csúcsra is feljuthatunk lépésről lépés­­re. Miképpen a zavar zavart szül, a tisz­­tánlátás is tisztánlátást szül, s már egyetlen jó irányba tett lépés is kellő lendülettel tölt el, hogy megtegyük az út hátralevő részét. Gondoljuk végig, mi az az öt dolog, amit életünkben a legfontosabb. Mú­­landó vagy örök érvényű célok? Fon­­tosabb lenne számunkra a pénz és a rang, mint családunk és az, hogy má­­sokon segítsünk? Ha így áll a dolog, akkor bizony nem kétséges, miért fé­­leiemmel teli az életünk, hiszen lelkünk mélyén tudjuk, hogy e célok némelyi­­két nem valósíthatjuk meg. pesek. Megszabadulunk kételyeinktől és aggodalmainktól, s csak az örömben lesz részünk, hiszen telítődünk életerő­­vei. Ez a magabiztosság életünk minden mozzanatában érezteti hatását. Ha képesek vagyunk az élet valóban fon­­tos területeire összpontosítani, már nem kell amiatt aggódnunk, hogy meg­­felelünk-e a körülöttünk lévők elvárá­­sainak. Az Örökkévaló elvárásai jóval fontosabbak az emberénél, ám mégis könnyebb megfelelni ezeknek. Az em­­béri értékrend változó és múlandó, de a spirituális értékrend örök érvényű. Ha ezt tartjuk szem előtt, az élet triviá­­lis dolgai aligha töltenek el félelemmel, éppúgy, ahogy a felnőtt sem fél a sö­­téttől. A félelem és a szorongás ezen­­túl nem bénító erő, hanem olyan kihí­­vás, melynek legyőzése lehetővé teszi az értelmes életet. A csatát már félig meg is nyertük, ha ismerjük az ellen­­szerét; ha tisztában vagyunk félelmünk okával, jó úton haladunk afelé, hogy győzedelmeskedjünk rajta. Ez persze nemi jelenti azt, hogy egy csapásra megszabadulunk valamennyi félelmünktől és szorongásunktól. Az időről időre felbukkanó félelem vagy szorongás az élet része, és arra figyel­­meztet, hogy valami nincs rendben, va­­lami miatt nem tudjuk elérni célunkat. Éppen ezért, ha felbukkan életünkben a félelem vagy a szorongás, ne essünk kétségbe, ne hagyjuk, hogy elhatalma­­sodjon rajtunk a depresszió: jóval több­­re megyünk, ha megoldjuk és javítunk a helyzeten. A depresszió nem bűn, ám a de­­presszió olyan dolgokra képes, mely­­re a bűn soha. A depresszió lehet konstruktív vagy destruktív. A konst­­ruktiv depresszió az olyan ember saját­­ja, aki tisztában van saját gyarlóságá­­val, és mindent megtesz, hogy leküzd-Történt egyszer, hogy egy nagyon szegénysorú család leányának állan­­dóan rémálmai voltak. A lány szü­­lei a rabbihoz fordultak tanácsért. A rabbi elgondolkodott, majd így szólt: - Bölcseink szerint éjjel arról álmodunk, ami nap közben is fog­­lalkoztat bennünket. Kérdezzétek meg a lányt, hogy mitől fél. Mikor megkérdezték a lányt, ő így felelt: - Sokszor észreveszem, hogy mindketten a minket körül­­vevő szegénység miatt aggódtok. Sok mindentől félek, de la legna­­gyobb rettegéssel a belőletek ára­­dó félelem tölt el. Csak úgy szabadulhatunk meg félelme­­inktől, ha szorosabbra fűzzük azt a köteléket, ami az Örökkévalóhoz köt minket. Ha elfogadjuk, hogy fontos szerepet játszunk az Örökkévaló tervé­­ben, hogy életünknek fontos célja van, semmivé foszlanak a félelmeinket táp­­láló kételyek. Ha a materiális világot mindennél fontosabbnak tartjuk, továbbra is a fé­­lelem és a szorongás hálójában vergő­­dünk. A körülmények foglyai leszünk, az anyagi világ szeszélyeinek áldozata. Senkitől sem kell félnünk, csak az Örökkévalótól, hiszen semmi sem le­­hét Őnála valósabb. Bölcseink tanítá­­sa szerint: ״Éppúgy féld az Örökkéva­­lót, ahogy az embereket.” ״Az Örök­­kévaló félése” valójában nem félelem, hanem az életünket meghatározó magasabbrendű jelenlét iránti tisztelet és megbecsülés, és annak felismerése, hogy az Örökkévaló fontos szerepet szánt nekünk a világ megjobbításában. Amikor elcsüggedünk vagy valami fé­­leiemmel tölt el, amikor attól tartunk, hogy képtelenek leszünk megbirkózni egy feladattal vagy megemészteni egy kudarcot, gondolkodjunk el azon, hogy vajon mit kíván tőlünk az Örökkévaló. Semmitől se kell félnünk, hiszen velünk van az Örökkévaló, és két vilá­­gunk is van: egy materiális és egy spi­­rituális világ. Az imént még megoldha­­tatlannak tűnő problémák rögvest he­­lyükre kerülnek. Ha elfogadjuk, hogy életünk nem a pénz, a rang és a társa­­dalmi elfogadottság körül forog, zava­­rodottságunk szertefoszlik. Magabiztos­­sá tesz bennünket a tudat, hogy ma­­gasabb rendű cél felé törekedünk, és hogy az Örökkévaló semmi olyat nem kíván tőlünk, amire nem vagyunk ké­2 A REBBE SZAVA Rabbi Menachem M. Schneerson

Next

/
Thumbnails
Contents