Egység, 2001 (43-46. szám)
2001-03-01 / 44. szám
Egység ebből a szempontból sincs különbség a micvák között. Másrészt, a zsidóságban nem létezik, a ״mindent vagy semmit” elve. Vagyis nem mondhatjuk azt, hogyha nem tartjuk be az összes parancsolatot, akkor már egyet sem érdemes. Ha valaki egyszer tréflit evett, az nem jelenti azt, hogy másodszorra is azt kell ennie. Minden alkalommal, amikor elutasítunk egy nem kóser ételt, micvát teljesítünk. A fenti elvre példa, amit a Lubavicsi Rebbe titkára, Ráv Chadakov mondott az egyik éves sliách konferencián: Ha találkozunk egy zsidóval, aki Szómbaton is nyitva tartja a boltját, először természetesen próbáljuk elmagyarázni neki, hogy ez nem helyes és, hogy a Szombat fontosabb az üzletnél, de ha valamiért nem tudjuk meggyőzni őt, akkor legalább arra beszéljük rá, hogy ne kocsival jöjjön dolgozni és ott se csináljon semmi olyasmit, amire nincs igazán szükség, például ne gyújtson rá. Az, hogy ő úgy érzi, ki kell nyitnia a boltját az egy dolog, de miért kellene emiatt autót vezetnie szombaton?! Ha valaki meg is szegi a Szombatot, attól még próbáljon megtartani belőle annyit, amennyit csak lehet, mert minden egyes tett számít. Ezért mondja a Misná (Atyák 4:2.): ״Micvá goreret micuá - Az egyik micvá maga után vonja a másikat”. Természetesen az embernek törekednie kell arra, hogy az egész Tórát tartsa, de addig is, amíg csak úton van efelé, próbáljon minél több micvát megtenni. A fenti gondolatokhoz hozzászólásokat és észrevételeket szívesen látunk postán vagy email-en: oberlander@zsido.com. egészíteni, csupán tudni kell őket helyesen értelmezni és alkalmazni. Válogathatunk-e Isten törvényei között? Mondhatja-e valaki, hogy megteszi a ״főbb micvákat”, de nem akar ״túl ortodox lenni”? Mindenek előtt elkerülném a ״nem ortodox“, illetve ״ortodox“ kifejezést. Csak egyetlen zsidó vallás létezik, az pedig az írott Tanból és a Szóbeli Tanból egyaránt áll. Mindkettőt Istentől kaptuk a Szináj hegyén és egyformán szólnak minden egyes zsidóhoz. Ebből következik, hogy csak zsidóról beszélhetünk. A kérdés lényegében tehát az, hogy lehet-e rangsorolni Isten törvényeit? Talán lehet, de van-e logikája, van-e értelme a rangsorolásnak? Szerintem egyáltalán nincs, ahogy már az Atyák bölcs tanításai ban (2:1.) is olvashatjuk: ״Légy éppoly elővigyázatos a kisebb parancsolatok betartásában, mint a jelentősebbekében, mert nem ismerheted az ezzel járó jutalmat!“ Folytassuk azt a hasonlatot, melyet egy másik beszélgetésünkben alkalmaztunk. Képzeljük el, hogy egy kisgyerek megpróbálja eldönteni, mi fontos és mi kevésbé fontos Einstein hozzá intézett kérései közül. Hát mit ért a kisgyerek ehhez? Az ember is csak saját magából indulhat ki. Azt mondhatja csupán, hogy neki melyik törvény a fontosabb, de objektiven nem tud arról dönteni, hogy Istennek melyik micva a fontosabb. Bármely micvá megtartásával kapcsolatot teremthetünk Istennel, tehát csak a zsidóknak adta meg a lehetőséget arra, hogy teljesíthessék akaratát, csupán arról van szó, hogy a nemzsidóktól mást kért Isten. A Tóra leírja úgy a zsidókra, mint a nem zsidókra vonatkozó elvárást. Tehát lényegében csak egy út létezik: az, amit Isten elmondott és átadott Mózesnek a Szináj hegyén. Hogy lehet az, hogy a micvák 3000 év elteltével még mindig frissek és változatlanul érvényesek? Kezdjük egy példával! Szombaton tilos Internetezni. Erre rögtön az a kérdés: Talán Mózes 3000 évvel ezelőtt megtiltotta a zsidóknak, hogy Sábátkor Internetezzenek? Ha pedig nem mondta, akkor kinek van. joga ezt megtiltani, amikor a Tóra (5Mózes 4:2.) megparancsolta, hogy: ״Ne tegyetek hozzá az igéhez, amelyet parancsolok nektek...“? A válasz erre az, hogy azok az utasítások, amelyeket Isten 3000 évvel ezelőtt elmondott, megadják azokat az elveket is, amelyek az Internetre és a számítógépre vonatkoznak. Az Örrökévaló megtiltotta, hogy szómbaton információt rögzítsünk, amit persze sokféleképpen tehetünk. Az ókorban kőbe véstek, a középkorban lúdtollal és tintával írtak, ma pedig már számítógéppel írunk, de most is ugyanaz történik, mint akkor: információt rögzítünk. Tehát Isten 3000 évvel ezelőtti parancsolata kézenfekvő módon vonatkozik a számítógépre is. Ez az alapelv a többi törvényre is vonatkozik, vagyis nem kell a parancsolatokat kigozzuk a száraz hozzávalókkal és egy nagy labdát gyúrunk. Ezt elosztjuk három felé. Lisztes gyúródeszkán nagyon vékonyra simítsuk ki a tésztát. Majd fogjunk egy poharat és ahányszor csak tudjuk belenyomjuk a tésztába, hogy jó sok körünk legyen. A körökbe tesszük a tölteléket. Majd három helyen kicsit megcsípjük a kört, és az összenyomott esipéseket a kör közepére nyomjuk. így bezárul a háromszögletűre varázsolt süti. Közepes Iángon sütjük 15-20 percig. Hámántáska recept A hámántáska receptje (kb. 48 süteményhez) Mákkal, lekvárral vagy más édességgel töltött tradicionális háromszögletű sütemény. 1 pohár cukor 1/3 pohár olaj 1/3 pohár margarin 3 tojás 1/2 pohár narancslé 4 pohár liszt 1 teáskanál só 1 felvert tojás 1 kg töltelék Összekeverjük a cukrot a margarinnal és az olajjal. Hozzáadjuk a tojást és a narancslevet. Eldől-“ 7
