Egység, 2000 (41-42. szám)
2000-10-01 / 42. szám
A másik lélek és a Szombati élvezetek... Németh Zoltán beszélget Oberländer Báruch rabbival lyóstollat használok, vagy rajzolok, vagy akár számítógépen rögzítek információt, jellegében ugyanaz történik: írás. A modern technológia gyorsabbá egyszerűbbé tette a folyamatot, de a munka jellegét nem változtatta meg. A munkáknak ezt a listáját onnan ismerhetjük, hogy Isten Szombaton nem engedte folytatni a sivatagi Sátor építését (2Mózes 31:12-17.; 35:1- 3.). Ebből következtettek a Talmud Bölcsei, hogy minden olyan munka, ami szükséges volt a Sátor építéséhez az tilos Szombaton. A Bibliában több utalást nem találhatunk olyan munkára, amely tilos lenne. Marc Chagall: Péntek esti gyertyagyújtás 5. Lehet-e a Szombatot különböző szinten megtartani? Igen. Annak ellenére, hogy minden zsidónak kötelessége teljes Szombatot tartani, de a zsidó vallás soha nem támogatta az ״egész vagy semmi” elvét. Mindig jobb a valami a semminél. Hogy csak egy példát említsek: a Háláchá nagy különbséget tesz aközött, aki nyilvánosan megszegi a Szombatot (mechálél sábát beferheszjá), és aközött, aki titokban. Súlyosabb dolog a nyilvános megszegés, mivel ez azt mutatja, hogy az illető nem hisz az egészben, míg a másik legalább szégyelli magát. Ugyanígy ha valaki Szombaton kocsival megy templomba különbség van aközött, ha a templom előtt áll meg, vagy ha két utcával arrébb parkol... habár természetesen mindkettő tilos. Ugyanígy érdemes megemlíteni, hogy aki Szombaton magával visz valamit, legalább próbálja azt a zsebe legmélyére eldugni, és ne járjon táskával, retiküllel. Természenapját, és megszentelte azt”; a Tíz Parancsolat megismétlésekor 5Mózes 5:15 pedig ezt: ״és emlékezzél meg arról, hogy szolga voltál Egyiptom országában és az Örökkévaló a te Istened kivezetett téged onnan... azért parancsolta meg..., hogy megtartsad a Szombat napját”. Azaz a Szombat egyfajta hálaadás is, hogy már nem vagyünk rabszolgák és szabad megpihennünk. Továbbá a Szombati pihenés megerősíti hitünket a Teremtés történetében (valamit a semmiből), amivel kijelentjük, hogy Isten a világ Teremtője és Királya, és minden Tőle függ. Természetesen, hogy ha ezzel a tudattál élünk, akkor a hat munkanap alatt is ragaszkodunk az Ő előírásaihoz. 3. Mit jelent az, hogy: ״Isten megpihent a hetedik napon?” Hogyan kell ezt értenünk? Isten nem a munka fáradságait pihente ki (hiszen ha ez fáradozás lenne Számára, akkor nem Istenről lenne szó...), hanem az alkotásban pihent meg, állt meg. Ebből érthetővé válik, hogy a nekünk előírt szombati pihenés is főleg az alkotásban való megpihenést, megállást jelenti. 4. Mik a főbb tilalmak Szómbaton, és miért tilosak? Az első kategória: a kenyér- illetve ételkészítési munkák a vetéstől és szántástói kezdve a szitáláson és dagasztáson át a sütésig és főzésig (11 főmunka). A második kategória: a ruhakészítési munkák a nyírástól és mosástól kezdve a fonáson át a kötésig és a varrásig (12 főmunka). A harmadik kategória: a bőrkészítési munkák a vadászattól és az élőlény megölésétől a bőr kikészítéséig és kenéséig (8 főmunka). A negyedik kategória: építéstől a rombolásig, az írástól a radírozásig, a tűzgyújtástól az eloltásig, valamint a hordás a lakásból az utcára, vagy fordítva, illetve az utcán. Összesen 39 főmunka illetve alkotás (Ávot möláchot). A főmunka kifejezés azt jelzi, hogy ezeken belül még alkategóriák is léteznek, melyek hasonlítanak a főmunka jellegéhez. Egy egyszerű példa: mindegy, hogy lúdtollat, ceruzát, vagy go1. Miért nekünk adta a Szómbatot az Örökkévaló? Mert a zsidó népnek adta a többi 612 parancsolatot is... A Talmud Sábát 10b. idézi, hogy azt mondta Isten Mózesnek: ״Egy jó ajándékom van a kincstáramban, Szombat a neve, és azt a zsidóknak szeretném adni”. Másik MidrásBörésit Rábá 11:8. szerint panaszkodott a Szombat Istennek: ״a teremtésben mindennek van párja (hím és nőstény, a hatnapos teremtés is páros számú), kivéve nekem”, erre így válaszolt neki az Örökkévaló: ״a zsidó nép a te párod”. A Szombat mindenképpen különleges kincs és ajándék a számunkra, ezért mondja a Talmud (Szánhedrin 58b.), hogy nemzsidónak tilos úgy pihenni Szombaton, mintha ez Szent Pihenő Nap lenne számára, mert akkor elveszi tőlünk, amit mi kaptunk. Ámos Imre: Hávdálá (Szombatbúcsúztató) 2. Mi a Szombat üzenete a zsidó ember számára? A Szombat olyan fontos micvá, hogy ez a Tíz Parancsolat egyike, s a Tíz Parancsolat kétszer is szerepel a Bibliában. Két okot is említ erre az Örökkévaló: a Tíz Parancsolat első ismertetősekor, 2Mózes 20:11-ben ezt mondja: ״...mert hat nap alatt alkotta az Örökkévaló az eget és a földet... és megpihent a hetedik napon; ezért megáldotta az Örökkévaló a Szombat 4
