Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
Ára: 35 Ft ~JT ו ט ש ב ת KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET Syertyagyújtás Budapesten: 15.34 • !תשרפ שיו • Szombat kimenetele: 16.45 ZSIDÓ VILÁGHÍRADÓ Kötelező az ortodox egyenruha a Laniado kórházban A Laniado vallásos kórház férfialkalmazottjait kipaviselésre, a nőket pedig úgynevezett ״illendő” ruhaviseletre szólították fel munkaidőben - tájékoztatta Árnon Jekutiéli, az Ám Chofsi társadalmi szervezet elnöke Jehosua Matza egészségügyi minisztert. Jekutiéli vádjai szerint az ״illendőnek'' mondott megjelenést nem csupán a kórházi alkalmazottaktól követelik meg, de az a körhöz nem tartozó, ideiglenesen a Laniadoban gyakornokoskodó orvostanhallgatóktól, sőt, a biztonsági személyzettől is. Gerson Lieder, a Laniado adminisztratív igazgatója elmondta: az ortodox kórháznak körülbelül ezer alkalmazottja van. ennek mintegy fele világi. ״Mindazonáltal a nem-vallásos dolgozók valamennyien ismerik és tiszteletben tartják a szabályokat. A kórházat még sosem perelték a megfelelő ruházkodás követelménye miatt, s ennek kapcsán panasz sem érkezett.” Lieder hozzátette: a Laniado eddig a vallásos-világi együttműködés jó példája volt, de ha netán az egészségügyi minisztérium az öltözködési szabályzat megváltoztatására akarná az intézményt kényszeríteni, inkább lemondanak a kormánypén(folytatás a 3. oldalon) katonáinak se kardja, sem lándzsája nem volt, mivel a filiszteusok megtiltották, hogy a héberek hadiipart szervezzenek). Ebben a fejezetben a költő erre egy rövid mondatban utal amikor maliciózusan megjegyzi, hogy ״ezek a harci kocsikat, amazok a lovakat dicsérik - mi pedig Istenünk, az Örökkévaló, nevét emlegetjük” (uo. 8). ״Ezek” persze az ellenség, Izrael ellenségei, akiknek nyomasztó katonai fölénye technológiában (harckoesik, lovasság, stb.) jutnak kifejezésre. Mit tud Izrael ezzel szembe állítani? Csakis és kizárólag szellemi fölényét, Isten (folytatás a 2 oldalon) Eljegyzés, Padua 1476 DAVID ZSOLTÁRAI Szellemi fölény a túlerő ellen ,A karmesternek: Dávid zsoltára: Hallgasson meg éged az Örökkévaló a veszedelem napján; legyen dtalmad Jákob Istenének neve! Küldjön neked se(ítséget Szentélyéből; támogasson Cionból! Gondolon sok ételáldozatodra, égőáldozatodat fogadja szí׳esen, szelá. Adja meg szíved vágyát, teljesítse minlen tervedet. Akkor örvendezünk győzelmednek és ászlót emelünk Istenünk nevében. Teljesítse az jrökkévaló minden kérésedet. Tudom, hogy az jrökkévaló győzelemre viszi [vitte] felkentjét; álaszol[t] neki szent egeiből, győzelmes jobbjának lőstetteivel. Ezek a harci kocsikat, amazok a lova;at dicsérik, mi pedig Istenünk, az Örökkévaló neét emlegetjük. Ők összeogytak, elestek, mi pelig felkelünk és fennmaadunk! Örökkévaló, se!ítsd meg a királyt, hall!áss meg bennünket, ha 40zzád kiáltunk!” (Zsoltáok 20:1-10.) (Folytatás a 7. számból) löpke utalás az erőviszonykra rámutat arra az állandóült helyzetre, amelyben a éberek - hazájukban - szinz állandóan arra voltak ényszerítve, hogy a számbeli s technológiai túlerő ellen arcoljanak, illetve az ellen édekezzenek. A legjobb ott példa erre Dávid mezítibas szabadcsapatának küzelme az állig felfegyverzett, áncélruhát viselő filiszteusok llen (vö. Góliát fegyverzetét s ״golyóálló” páncélját, miből csak a homloka látzott ki, vagy Saul a törvéyes király harcait, amikor
