Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
GUT SÁBESZ 1998. szeptember 18. A REBBE SZAVA Rabbi Menachem Schneerson A világ közepe Mindannyian a világ közepe vagyunk. Az ember önálló világában csak a saját léte és az Isteni lét a fontos, minden ami ezen túl van, csak kiegészítő és másodrangú, így van ez mindannyiunkkal, velem, veled, a szomszéddal és még az állatokkal is. Minden személyiség egy saját világot alkot, és valójában ezen birodalmak mindegyike igaz. Ennek a ténynek a tudata is része a saját világunknak: a tudat, hogy a másik lény univerzumában csak egy másodrangú, mellékes eszköz vagyunk. Ez a tudat segít helyesen közelíteni embertársunkhoz. * * * Hogy találhatjuk meg a világ felszínének a közepét? Minden egyes egyén a saját világának közepe. folyólag sok vicc született már Bné-Brákban. Most azonban kiderült, hogy nem Drog - hanem Dorog. A magyarországi Dorogon volt sok-sok évvel ezelőtt egy helyi rabbi, akit Smuél Frenkelnek hívtak. Helyi rabbi, nem chászid rebbe. Ennek a Frenkel rabbinak az egyik ük-ükunokája - aki nem is viseli ükapja nevét - most ״Dorogi rebbe” néven nyitott chászid ״udvart” és az ő hívei állították fel a barakkokat, mivel állítólag több mint 120 gyerek tanul az általa vezetett chéderben (illetve iskola jellegű óvodában). Az új rebbe hívei nem a meglévő chászid udvarokból jönnek, hanem - főleg magyar zsidók - akik eddig a Chátám Szófer nevét viselő templomokban imádkoztak. Most hirtelen ״dorogi chászidók” lettek, mivel - szakértők szerint - a ״dorogi rebbe” ugyancsak karizmatikus. [Lásd még Guí Sábesz 11/17. Schmelzer Hermann Imre cikke ״A dorogi rabbi" cimmet] Fizessen elő a Gut Sabeszre a szerkesztőségben! 1 évre 1900 forint 1/2 évre 1000 forint ne nagyon figyeljen oda, hogy mi mit csinálunk” - definiálta a berni hitközség egyik vezetője a kívánalmakat. A gyakorlati és konkrét feltétel, ami sok jelöltet - köztük magyarokat is - elriaszt, az a tökéletes német nyelvtudás elvárása. Nem minden rabbi, aki tud jiddisül - beszélheti be magának, hogy tökéletesen bírja Heine nyelvét. A kettő ugyanis hasonlít, de nem ugyanaz. ״Dorogi” chászidok Bné-Brákban Ezidáig ismeretlen chászid ״udvar” bukkant fel az elmúlt hetekben az izraeli Bné-Brákban, a vallásos városban - egy helyi viszály nyomán. Amikor az éj leple alatt egy tucatnyi chászid öltözetű fiatalember barakkokat állított fel egy városi telken, ahol már negyven éve működik az Ezrá nevű vallásos ifjúsági szervezet helyi fiókja - és az érintett fél a rendőrséghez fordult - a város polgármestere parancsot adott ki, hogy a törvénytelen barakkokat azonnali hatállyal bontsák le. Ekkor derült fény arra, hogy az illegális ״honfoglalók" ún. ״Drog”-i chászidok. Mit jelent az, hogy Drog? Hol székel ez a chászidizmus és hol született? Angolul a szó kábítószert jelent és ebből kinöke - svájci nyaralása közepette, rosszul lett, majd egy zürichi kórházban megoperálták, hírek szerint állapota súlyos, de nem válságos. A 84 esztendős rebbe, aki Nagyváradon született és hívei nagy része magyar ajkú, a múlt héten érkezett haza Svájcból. A repülőtéren, majd Bné-Brák-i rezidenciáján, hívei nagyszámban fogadták lelkesen, anélkül hogy - legalább hivatalosan - tudnának betegségéről. Az informáltak imádkoznak és zsoltárokat mondanak felépüléséért. Berni hitközség (nem túl vallásos) rabbit keres A berni (Svájc) zsidó hitközségnek többezer tagja van. Jómódú, begyökerezett svájci zsidók, akiket elkerült a Holocaust, büszkén vállalják vallásukat és zsidó identitásukat, annak ellenére, hogy a vallás gyakorlati előírásait ״nem túlságosan” kultiválják. így aztán amikor nemrég rabbi nélkül maradtak - a bérni zsidók most olyan rabbit keresnek, aki kiismeri magát ״az apró betűkben” (a zsidó folklór így nevezi a Talmudban és kapcsolt részeiben jártas hívőket), tartja is a vallást, de nem fanatikus és főleg nem kényszeríti azt rá a hitközség tagjaira. ״A rabbi egyen kósert és ne utazzon szombaton, de ZSIDÓ VILÁGHÍRADÓ (folytatás az 1. oldalról) ״׳állási tanács helyettes elnöke, :lmondta az őt kérdező riporérnék, hogy a betért arab és elesége, valamint gyermekei ibszolút vallásos életmódot olytatnak; gyerekeik az egyik /állásos iskolában nevelkednek ps a volt kollaboráns az egyik [hászid zsinagógában imádkoik naponta, ״mintha valósáos chábádnyik lenne”. És hogy a betérés tökéletes 2gyen - a múlt héten az egyik jodi templomban Jáákov, a /rozelita újfent elvette felesélét Rácheit, - ezúttal immár hupá (Baldachin) alatt, a zsiló vallás szertartása szerint. Egyébként a betért kollaboáns eredeti nevét és személyi idatait titokban tartják, mivel 1z arab terrorszervezetek előzeretettel gyilkolják azokat, !kik együttműködtek a zsidóktál és nem voltak hajlandók az :llenségeskedést az idők végéb folytatni. A wizsnitzi Rebbe operáción ment keresztül dose Jósuá Háger rabbi, a ״׳izsnitzi chászidok feje, az izaeli Tóra Nagyjai Tanácsa elTalmudi Fogalmak Másehu - והשמ Szó szerint: ״valami, bármennyi", azaz egy nagyon kicsi, meghatározatlan mennyiség. Bizonyos micuákat akkor is teljesítünk, illetve bizonyos vétkeket akkor is elkövetünk, ha csak 1 nagyon kis mennyiségű dolgot fogyasztunk vagy használunk fel. Ezt a nagyon kis mennyiséget nevezik másehu-nak. Minján - ןינמ Quorum (szószerinti ״létszám, számlálás"). A gyülekezethez (édá) szükséges létszám, azaz tíz felnőtt zsidó férfi. Ez a létszám szükséges bármiféle szentnek tartott szertartás (dvárim sebikdusá) elvégzéséhez, mint például a közösségi ima, a kádis elmondása stb. Amikor egy minján együtt I étkezik, az Örökkévaló nevét is beleszövik az asztali áldásba. Az esküvői szertartás során elmondott imák egy részéhez, illetve a gyászolók vigasztalására elmondott áldáshoz is szükséges a minján megléte. Zsidó Újság az Interneten: www.zsido.com! Ha még nem olvasta, itt az alkalom! Ha már járt nálunk, jöjjön újra! -------------------------------------------------------------------------------------_____-------------------------------------------------------------
