Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-03-01 / 37. szám
Már csak ez hiányzott! Önkényesen kiemelnék egyetlen példát, visszaadandó a könyv nem mindennapi hangulatát: A Cháféc Chájim egy rabbigyűlés e résztvevőivel alá akart íratni egy olyan nyilatkozatot, hogy a ״rossz beszéd” (hazugság, pletyka, rágalom, stb.) vétkétől éppen úgy tartózkodni fognak, mint a disznóhús élvezetétől. A híresneves reb Chájim Ozér mosolyogva jegyezte meg: attól tartok, hogy ezekhez a szóbeli vétkekhez annyira hozzá vagyunk szokva, hogy ha azokat összevetjük a sertéshús élvezetével, akkor ahelyett, hogy jobban ügyelnénk arra, hogy ne pietykálkodjunk, inkább semmibe vesszük a sertés tilalmát. Naftali Kraus: Zsidó morál és etika. Budapest, 1998. 364 oldal. 980 Ft. Kardos Péter Információ és jelentkezési lap: Chábád Lubavics Egyesület •Tel: 268-0183 Rosszkor jött N.K. hetedik könyve. Önkényesen számozom hetediknek, mivel a 6. és 7., egyidőben jelent meg. Rosszul időzítve, mivel ezek az idők itthon nem éppen a morál és etika ideje. S mivel a könyv ״ide” íródott, így kicsit leegyszerűsítve a képletet, kétféle hatása képzelhető el. 1. Akik eddig is eszerint éltek, azoknak - a vallás: parancsolatainak esetleges megszegése miatti lelkiismeretfurdalásuk most tovább növekszik, így a bűntudat tovább görbíti hátukat. 2. Akiknek a szótárából hiányzik e két szó, azokat továbbra sem fogja érdekelni. De csak előre a szubjektivitás jegyében. Ezt a ״hetediket” tartom a legjobbnak. Több az erénye, mint a hibája. A hibák egy része a szerző anyanyelv-felejtéséből ered, más része a korrektor vétke. Aki itthon műveli a magyar nyelvet, az érti-érzi a különbséget; az asszimiláció a zsidóság pusztulásához vezet, illetve vezethet. A szerző rendszeresen mellőzi a feltételes mód használatát. így ennek egy kicsit kinyilatkoztatás íze van... Azt nem tartom hibának, hogy pl. ne tégy a vak elé akadályt parancsolatot szó szerint értelmezi (miután mégiscsak kezdők számára készült a könyv). De azért Bölcseink sem tartották annyira gonosznak az embert, hogy az gáncsőt vessen egy szerencsétlen világtalannak. Ellenben úgy is értelmezik: hogy pl. a tudatlant ne gátold meg abban, ha tanuljon. Most veszem észre, s ez a szerkesztésnek nem válik javára, hogy a könyv 17. oldalán fordul elő a vak elé gáncsőt vetés tilalmának említése, a bővebb, fent hiányolt magyarázat pedig a 36. oldalon. Külön érdeklődésre tarthatnak számot a családi témakörhöz kapcsolódó illem-szabályok. Családos férfitársaimnak bátran ajánlhatom, hogy gyermeküknek nyugodtan, sőt határozottan mutassák meg a vonatkozó fejezetet: ״aki kíméli botját - gyűlöli a fiát.” (Példabeszédek 13:24.), viszont rejtse el a felesége elől, mert hogy a könyv annyi tiszteletet ír elő iránta, hogy csak na... Komolyra fordítva a szót; téved aki azt hiszi, hogy a könyv előírások, parancsolatok gyűjteménye. Ellenben tele van jobbnál jobb sztorikkal, nem N.K. írta, hanem ״csak” összegyűjtötte és lejegyezte mind azt, ami morális és étikus. (S ez sem kevés!) 8 zsidó gyerekeknek 3 éves kortól 12 évesig \ sok kirándulás,úszás, ' számítógépes játékok, eV4 készségfejlesztési gyakorlatok, játékok, kézműves gyakorlatok, vetélkedők, kajakozás és sátorozás a Dunán, külön szombati program, / ismerkedés a zsidósággal, ! meleg ebéd, lehetőség a gyermekek külön buszos utaztatására. Jelentkezes június 21-ig
