Egység, 1997 (28-31. szám)
1997-11-01 / 31. szám
TELI KÖNYVVÁSÁR a Chábád Lubavics Egyesületben Budapest VII., Wesselényi utca 4.1/1. Telefon: 268-0183 Dr. J. H. Hertz: Zsidó Biblia - Mózes öt könyve magyarázatokkal (öt kötetben) Ára: 6 900 forint Sámuel imája - Zsidó Imakönyv (2 900 forint) Izrael fohásza - a zsidó újév imarendje (2 900 forint) Hennán Wouk: Én Istenem (600 forint) Zalman I. Posner: A zsidó gondolkodásmód (600 forint) Nafiali Kraus: A rabbit hazaárulással vádolták (A chábád chaszidizmus őstörténete) Ára: 350 forint Az ősi forrás című sorozatának kötetei: 1. A heti szidrák (1 000 forint) 2. A próféták népe (600 forint) 3. A Talmud bölcsei (1 200 forint) 4. Zsidó ünnepek a chászid legenda tükrében (600 forint) 5. Mózes öt könyve a zsidó folklór tükrében (840 forint) A sorozat első három kötete teljesen elfogyott, és csak nálunk kapható. Grosz Eliezer: Magyar-héber szótár I-IV. 15 000 forint Héber-magyar szótár (egy kötetben) 5 000 forint lő életerő a kiipát nogából ered, és amikor az ember saját élvezetéré eszik (és nem azért, hogy ezzel is Istent szolgálja), akkor a húsban lévő életerő az alantas ki ipák részévé válik (Steinsaltz). [12] Ezek szinonimák a ״szabad”, ״megengedett” szavakra. Ezek a kétértelmű szavak, magukba foglalják a szabadság és kötetlenség jelentését is. [13] Egyenértékű kifejezése a klipá / szitrá áchrá fogalomnak. [14] A jel ami marad - egy folt. Steinsaltz radioaktív besugárzáshoz hasonlítja, ami - ha nem is halálos — de hatása sokáig érezhető. [15] Ld. a következő, 8. fejezetben. [ 16] Az itt következő bekezdés nem szerepel a Tánjá eredeti, héber nyelvű kiadásában. Forrása ״megbízható kézirat ami a Schneersohn Könyvtárban található” (Dr. Mindéi). [17] Itt a ״tisztaság” állapota azt jelenti, amikor egy férjes asszony menstruációja befejeztével, az előirt ״hét tiszta nap” után alámerült a rituális fürdőben, és így a háláchá szempontjából alkalmassá - ״fisztává” — vált a házaséletre. Ld. Zsidónak lenni, Chajim Halevi Donin rabbi könyve, Budapest, 1993, 127-129. old. [18] Jesájá 25:8. alapján. A halál a tisztátalanság ésaklipák jelképe, mivel ellentéte minden szentnek és isteninek, az élet valódi megtestesítőinek. Ahogy a biblia is a halált, mint a rossz, az életet pedig mint a jó megtestesítőjét használja (5Mózes 30:15-20 ). [19] Zchárjá 13:2 [20] RSZ ezt ״nagy megtérésének nevezi. [21] Jomá 86b. alapján. RSZ hozzáteszi a ״valósággal” szót, a nagyobb nyomaték kedvéért. P2\ Bráchot 34b. és Szánhedrin 99a. [23] Ros Hásáná 29a. Az áháuá rábá (nagy szeretet) illetve az áháuá és jirá (szeretet és Istenfélelem fogaimairól) - ld. a Fogalmakban. [24] Pri Éc Chájim 5. fejezet elején. [25] Bráchot 5a. [26] Az einevezés a Kábálára értendő. [27] A Háláchá szerint tilos az önkielégítés, a Talmud ezt kárbaveszett magömlésnek nevez. A Tórában csupán egy utalás formájában történik említés a magvesztés tilalmáról, illetve büntetendő voltáról (lMózes 38:7-10. ld. még Talmud Nidá 13b., 2Mózes 20:13. alapján). [28] Chágigá 9a. [29] Kohelet (Prédikátor) 1:15. [30] Mámzér - közkeltű magyarsággal fattyú. A Háláchá szerinti jelentése olyan gyerek, aki tilos házasságból születik (pl. vérfertőzés esetén), vagy férjes asszony idegen férfitől származó, törvénytelen gyereke. jegyzés a fentieket a kabala nyelvén magyarázza:] Ugyanis [az ondóban rejlő életerő] befogadásra talált a klipá ״női” megfelelőjénél (nukuá), amely fogadja és befogadja a szentségtől jövő vitalitást [és a már befogadott és felhasznált életenergiát még egyszerű tsuuá által se lehet kiemelni], mig a kárbaveszett ondónál nincs ilyen ״női” eleme a kiipának hanem, csupán, [a klipá] ereje veszi körül és ״öltözteti” a kárbaveszett életerőt, ahogy ez ismert a Titkok Tudói előtt. Megjegyzés vége így válik érthetővé Bölcseink azon mondása,28 ״Melyik az az »elferdülés amit nem lehet kiegyenesíteni [kijavítani]«29? Ha valaki közösül egy [neki] tilos személlyel és ebből törvénytelen gyerek (mámzér)30 születik”. Mivel ebben az esetben, még ha nagyon nagy is az illető megtérési szándéka - nincs módjában felemelni az életerőt a szent régiókba, mivel már lejött erre a világra és beöltözött egy hús-vér [emberi] testbe. Jegyzetek [1] RSZ állatiasnak nevezi az ősztönlelket, mivel úgy működik mint az állati ösztön. ״Ez nem feltétlenül durva és alacsonyrendű, hanem a biológiai mechanizmusok szerves része” (Steinsaltz). [2] Az ARI tanítása szerint mindennek, még élettelen tárgyaknak is, van ״lelke” ami Isten teremtő és éltető ereje bennük. A Báál Sém Tov és RSZ magukévá tették és kitérjesztették ezt az elméletet (Dr. N. Mindéi). [3] Nogá - fénylő dolog, amit azért hívnak így, mert még világít benne a szentség fénye (Siurim - Weinberg). Ez a kifejezés Ezékiél látomásából került a kabalisztikus szóhasználatba - ״körülötte fényözörmel” (Ezékiel 1:4.). Nogá héberül (szó szerint) Vénusz. [4] A cselekvés világa (O/ám háászijá) a negyedik, a kabalában említett négy világ közül. Ez a legalacsonyabb rendű (ld. még a Fogaimakban). [5] Ld. a negyedik fejezetben. [6] Zohár2:216a. [7] Jomá 76b. [8] Szó szerint: elmond egy viccet. [9] Sábát 30a. és Pszáchim 117a. Ld. Rábénu Chánánél uo. [10] Ld. az első fejezet végén (Egység 19. sz.). HU A nem tiltott ételekben rej-10
