Egység, 1997 (28-31. szám)
1997-06-01 / 29. szám
Most 70 éve A lubavicsi rebbe letartóztatásának / 1 • • 1 1 / / ן ן % ן• f a es kiszabadulasanak története megelőzően is állandó zaklatásoknak, házkutatásnak volt kitéve. ״A choszed blájbt á choszed” A letartóztatást eszközlő két titkosrendőr zsidó volt, a ״jevszekcijá” legsötétebb figurái. Az egyik neve Náchmánson volt, a másiké Luláv, mindketten chászid családból származtak, akiknek a nagyapja a most általuk letartóztatott rebbe nagyapjához utazott állandóan Lubavicsba. A rebbe először tiltakozott a letartóztatás ellen, s nem engedte meg, hogy a könyvei között szentségtélén kezek kutassanak, de amikor letartóztatási parancsot mutattak fel, nem ellenkezett tovább. Útközben a GPU-s Luláv a csomagot, amelyben a rebbe zőjétől származtatja magát. A Tánjá szerzője a Báál Sém Tov alapította chászid mozgalomban új utat keresett és talált. Ez az út a kabbala és a lámdánut, a titkos és nyílt tanulmányok gyakorlásának szintézise volt. Követői Chábád-nak (a ״chochmá”, ״biná”, ״dáát” - bölcsesség, értelem, tudás szavak rövidítése) nevezték el ezt az irányzatot. A chábád chászidok mindenkori feje a lubavicsi rebbe. Ebben a rabbi családban tradíció volt a börtön. Maga a Tánjá szerzője is kétszer ült a cári börtönben miután a reformra törekvők megrágalmazták. Rabbi József Jichák volt a hatodik a dinasztiában s előtte mindegyik rebbe ״ült”. Érthető tehát, ha nem lepődött meg különösképpen, annál is kevésbé, mert a letartóztatást Hetven évvel ezelőtt történt. 1927-ben egy kora nyári napon (június 15-én) csukott GPU autó fékezett egy csendes leningrádi ház előtt. Az autóból két erősen zsidó kinézésű titkosrendőr és hat marcona katona szállt ki. Nem telt bele sok idő5 míg a csoport visszajött az autóhoz. Őszülő szakállú, pátriárkakinézetű férfiút kísértek a kocsihoz. Az autó elrobogott s Leningrádban forgószélként terjedt el a hír: a GPU letartóztatta rabbi Jószéf Jichák Schneersont, a lubavicsi rebbét. Egy - milliók ellen A bolsevista forradalom s az ezt követő kommunista rezsim halálos veszélyt jelentett a zsidóságra, mint különálló népi-vallási közösségre. A harcban, melyet a rendszer indított a zsidó vallás és kultúra mindenféle megnyilvánulása ellen oroszlánrésze volt annak az elvetemült csoportnak, amelyet ma a történelem ״jevszekcijá” néven ismer. A kommunista pártnak ez a zsidó tagozata minden eszközzel arra törekedett, hogy a zsidó tradíciókkal mélyen átitatott orosz zsidóságot mihamarabb ״átgyúrja”, a marxista tanítások befogadására alkalmassá tegye. Ok voltak azok, akik a forradalom alatt közönséges gyűkosságoktól sem riadtak vissza: ők jártak elől ״jó példával” a templomoknak kultúrtermekké (s néha istállókká) való átalakításában, s ők éltek először a szovjet alkotmányban biztosított vallásellenes agitáció jogával. Miután a forradalom az orosz zsidóságot nagy részben szervezetlenül találta, érthető, hogy az ellenállás erősen passzív volt. Ez főleg a húszas évek elejére igaz, arra az időszakra, amikor a NEP-nek köszönhetően a nyomás kissé enyhült. Az egyetlen csoport, mely az első perctől kezdve látta, hogy hová vezetnek a dolgok s az aktív ellenállás álláspontjára helyezkedett, a lubavicsi chászidok csoportja volt. Ennek a csoportnak volt a szellemi vezetője rabbi József Jichák Schneerson. Ahol a börtön családi tradíció... Ha volt valaki, aki nem lepődött meg a lubavicsi rebbe letartóztatásán, az maga a rebbe volt. A lubavicsi rebbék dinasztiája a ljadi rabbi Snéur Zálmántói, a Tánjá című kabalisztikus mű szerMiért csukták le a rabbit? Lubavics hímeves rabbiját, Schneursohnt Leningrádban a szovjet rendőrsége lefogatta, mert azzal vádolták, hogy gyűjtést rendezett egy jesiva létesítésére. Egy néhány nap múlva szabadon bocsátották, de még mindig rendőri felügyelt alatt áll. így bánik egy zsidóval az antiszemiták ״zsidó” szojvet-je. - Más jelentések szerint a rabbit nem bocsátották szabadon és azért Lengyelország több hitközségében táánit cibur, általános böjtöt rendeltek el. (Zsidó Újság, 1927. julius 8.) Száműzött rabbi Persze Szovjet-Oroszországról van szó. A lubavicsi rabbit azzal vádolták, hogy titokban pénzt gyűjtött jesivák fenntartására és ez elég volt, hogy Kostromába száműzzék, ahol messze földön nincs zsidó. Ezzel azt akarják, hogy a rabbit tökéletesen izolálják minden zsidó környezettől. Vérlázító barbár intézkedés! (Országos Egyetértés, 1927. julius 28.) ZSIDÓ ÚJSÁG 1977. július 2?. Kiszabadult a íubawiís i Rebbe! ahol zsidó nem lakik, száműzték. Hiába mozdult meg az egész orósz zsidó társadalom, a rabbi érdekében, nem sikerült őt kiszabaditani. Míg végre a napokban a moszkvai, leningrádi, kiewi és minski tekintélyes zsidó hitközségek a kormánynál a rabbiért teljes szavatoságot vállaltak s ennek folytán a rabbi a számüzetésből kiszabadult. — A hírneves Rebbe kiszabadulásának hire hitsorsosaink körében bizonyára általános megnyugvást fog kelteni! Olvasóink előtt ismeretes, hogy az orosz szovjethatóságok a nagynevű lubawitschi Rebbet (akinek Magyarországon is vannak hívei) letartóztatták, mert jesiva-célokra pénzt gyűjtött. Letartóztatásakor külön cellát helyeztek részére kilátásba, ahol imádkozhat és tanulhat, de az Ígéretet nem váltótták be és együvé zárták a közönséges gonosztevőkkel. Az egész világ zsidósága nagy részvéttel osztozott a rabbi vértanuságán. Később a rabbit Kosztromába, 4
