Egység, 1993 (12-15. szám)
1993-12-01 / 15. szám
Chabad-Lubavits Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület Central Organization for Jewish Education 1075 Budapest, Wesselényi utca 4.1./l. Telefon: 142-7876 A SZÉDERESTE FORGATÓKÖNYVE áldást. Utána két áldást mondunk, amelyeknek szövege a Hággádáb&n szerepel, majd a felső és a középső, törött pászkából eszünk. Veszünk egy csipetnyit a keserű gyökérből, elmondjuk az áldást, és megesszük, előzőleg bemártva a chároszetbe. KORÉCH. Hillél, a nagy talmudista, aki a Szentély idejében élt, szemléltetésül “szendvicsként” elkészítve ette a Peszách-áldozati bárány húsát a pászkával és a keserű gyökén él. A koréch aktusa során mi is “Hillél-féle szendvicset” eszünk. SULCHÁN ORÉCH. Vacsora. Ajánlatos vigyázni, hogy a pászkához ne érjen víz vagy egyéb folyadék, nehogy, Isten őrizz, cháméc keletkezzék. CÁFUN. Az étkezés utáni ima előtt megesszük az elrejtett áfikománt. Ezután már semmit sem szabad enni, csak vizet ihatunk. BÁRÉCH. Asztali áldás. Ha legalább három felnőtt férfi van az asztalnál, mezüment bencsolnak, majd kiisszuk a hannadik pohár bort. HÁLLÉL. Megtöltjük a negyedik poharat, és töltünk Élijáhu próféta poharába is, aki a hagyomány szerint minden zsidó házba ellátogat a széderestén. Kinyitjuk az ajtót, elmondjuk a Sfoch Chámátchá imát. Az ajtó nyitva marad, mert Peszáchkor, az őrizet éjszakáján, semmitől nem félünk: sem a fanatikus üldözés tébolyától, sem a vérvádaktól. Befejezzük a Hállél hálaimát, majd kiisszuk a negyedik pohár bort. NIRCÁ. Az est pijutok, hálaénekek, a közismert Chád gádjá, a Ki tudja, mi az egy? éneklésével fejeződik be. Legvégül az ősi jókívánsággal búcsúzunk: Lesáná hábáá biJrusálájim - a jövő évben Jeruzsálemben! Kívánjuk a széder résztvevőinek, hogy jövőre a Messiással együtt Jeruzsálemben töltsük az ünnepet, és virradjon ránk az örök szabadság hajnala! Ámén. Rabbi Baruch Oberländer azért szerepel a tálon, hogy a gyerekek elcsodálkozzanak és rákérdezzenek. A kárpászt sós vízbe mártva esszük, és a Boré pri háádámá áldást mondjuk rá. JÁCHÁC. A széderrendező kettétöri a szédertálon lévő három pászka közül a középsőt. Az egyik felét visszateszi a helyére, a másikat elrejti. Ez lesz az áfikomán (afikajmen), amelyet a vacsora után fogyasztunk el. MÁGID. A széder lényege, a szabadulás történetének elbeszélése, dokumentálása, kommentálása. A széder levezetője felemeli a szédertálat, rámutat a kettétört maceszra, és elmondja: “Ez a sanyarúság kenyere, amelyet őseink ettek Egyiptomban.” Ezután kérdezi a gyerek a Má nistánát, az előkészített, “megrendelt” kérdéseket, amelyek arra valók, hogy a széderrendező elbeszélhesse a kivonulás történetét és követkézményeit. Az elbeszélés fő pontjai közé tartozik az isteni ígéret felemlítése, amelynek megvalósulásaként a zsidó nép történelme során mindannyiszor megmenekült ellenségeitől. Ide tartozik a tíz egyiptomi csapás felsorolása, az isteni gondviselés dicsérete, valamint Rábbán Gámliél megállapítása a Peszách, mácá és máror kötelező hármasáról. Ezt a részt a Hállél hálaima, majd a második pohár bor kiivása fejezi be. RÁCHCÁ, MOCI, MÁCÁ, MÁROR. A széder minden résztvevője kezet mos, és elmondja a kézmosásra való A mai napon a világon mindenütt zsidók milliói ünnepük meg Peszáchot, és vesznek részt az ősi rítus szerint a széderes\tén. Az est “forgatókönyvét” mindenki azon a nyelven olvassa, amelyet ért. A széder lényege az elbeszélés, a hagyómány továbbadása: az egyiptomi kivopulás, a rabszolgasorból való szabadulás története, a zsidó nép nemzetté válását, a Tóra elfogadását megelőző események elmondása. A széder két főpillére a jelképek felvonultatása és az események előírásos [sorozata, amely a szimbólumokat az elbeszélés különböző mozzanataival ötvözi. Ezt az alábbi tizenöt pontban foglalja Össze az est forgatókönyvének, a Hággáfiának ismeretlen szerkesztője: Kádés, Rchác, Kárpász, Jáchác, Mágid, Ráchcá, Mod, Mácá, Máror, Koréch, Sulchán Oréch, Cáfun, Báréch, Hállél, Nircá. A szédertálon az est jelképei Szerepelnek. Három pászka a zsi- Jó nép három rétegét, a kohánitákat, lévitákat és Jiszráélt, az egyszerű ^sidókat jelzi. Egy kemény tojás a Szentély idejében szokásos chági?á áldozatra emlékeztet. Ezzel átélenben foglal heizet a zroá, a sült :sirkényak, a Peszách-bárányáldotat szimbóluma. Olt van még a kárpász főtt krumpli vagy egy hagyma), valanint a máror és a cházeret á a kétféle ceserű gyökér, rendszerint reszelt torma 5s fejes saláta á meg a chároszet, a gyűnölcspépből készült keverék, amely az :gyiptomi rabszolgaságból emlékezetes jnaltert jelképezi. A széder lényeges része a négy pohár •or. Az elsőt mindjárt az elején, a Kidlus után isszuk ki. KÁDÉS. Akárcsak péntek esténként, 'iddust csinálunk: áldást mondunk a borra, zen az estén betoldva a szombati betéiket is. Ezután a szék bal karfájára táaaszkodva - mint annak idején a szabad ómai polgárok tették - kiisszuk a pohár lort. RCHÁC. A széder rendezője kezet 10s a zöldségevés előtt, de nem mondja I a szokásos áldást. KÁRPÁSZ. Eszünk egy darabot a öldségből, vagyis a krumpliból, amely
