Egység, 1992 (8-11. szám)
1992-12-01 / 11. szám
NEHÁNY SZÓ A ZSIDÓ HÁZASÉLETRŐL A következőkben csak igen röviden tudjuk ismertetni a zsidó házasélet alapelveit. A téma azonban alaposabb érdeklődésre érdemes. Részletesebben a Kicur Sulchán Áruch (Budapest, 1988.) megfelelő szakaszai (153-162.) szolgálnak felvilágosítással. Szívesen ad gyakorlati tanácsot Batsheva Oberlander a 142 7876-os, Miriam Singer a 121-6128-as telefonszámon. Budapesten az esténként üzemelő mikve a VII. Kazinczy utca 16. alatt van, ahová előzetes megbeszélés szerint lehet elmenni. bak a hetedik nap esti, napnyugta utáni órái. Hacsak férje nincs távol a háztól, az asszony nem halogathatja a mikvébe menést. * A mikvében, ahol felügyelő asszony teljesít szolgálatot, az asszony előkészül a szertartásos merítkezésre. Meleg vízben alaposan megtisztálkodik, és minden tárgyat eltávolít testéről á kötést, hajtűt, gyűrűt, még a körömlakkot is á, mert ezek válaszfalként állnának a víz és testének minden része közé. A haját is megmossa és megfésüli. * Miután az asszony egyenes tartásban teljesen megmerítkezett, a következő áldást mondja: Béiruch Alá Adonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu bemicvotáv vecivánu ál hátvilá. “Áldott vagy. Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, ki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta nekünk, hogy alámerítkezzünk.” Az áldás után az asszony újra megmerítkezik. * Az asszonynak esküvője, előli kell először elmennie a rnikvába, hogy ezzel kiléphessen a niddá állapotából. Ezért úgy kell az esküvő idejét kitűzni, hogy arra az időszakra essék, amikor az ifjú pár számára megengedett az érintkezés. * A bibliai törvény szerint az asszony szülés után is a tisztátalanság, túrná állapotában van. Ha fiút szült, hét napig, ha lányt, tizennégy napig tart ez a periódus. Mindkét esetben ki kell várnia a “hét tiszta napot”, és utána meg kell merítkeznie. * A férfi nem erőszakoskodhat feleségével annak akarata ellenére. Ellenkezőleg, a házastársi érintkezés csak ;1 feleség beleegyezésével történhet. * Ha a házastársak egyike gyűlöletet érez a másik iránt, kerülnie kell a nemi érintkezést, még ha kívánja is magát az aktust. Ha haragban vannak, tilos közösülniük, míg ki nem békülnek, és a durva szitkokat gyengéd szavak nem váltják fel. * Az asszonynak nem szabad halogatnia a mikvébe menést, sem más módon késleltetnie megtisztulását csak azért, hogy ezzel bosszantsa vagy megbántsa férjét. * A nemi érintkezést fegyverként, bűntetőeszközként vagy egyéb módon egymás ellen felhasználni a legnagyobb bűn a házastársi kapcsolatban. napra” is. Egy átlagos nő menstruációja általában öt napig tart, tehát az elkülönültség ideje havonta körülbelül tizenkét nap. Fölösleges hangsúlyozni, hogy a Talmud törvényei ugyanolyan erővel bírnak, mint a Tóra törvényei. * Az elkülönültség ideje alatt a férj és a feleség nem alhatnak egy ágyban, nehogy megfeledkezzenek magukról. Ezért szokás a zsidó otthonokban dupla ágy helyett két ágyat használni. * Az asszony mindaddig elkülönített állapotban marad, míg el nem végzi a rituális vízbe merítkezést a mikvében. A megmerítkezés szertartása választja el a két időszakaszt egymástól: az elkülönítettség szakaszát, ;miikor tilos a házastársi érintkezés, és az egyesülés szakaszát. * Az asszony kötelessége, hogy gondosan számon tartsa az időt az első vérfolt megpillantásától a hetedik “tiszta” nap végéig, hogy ne túl hamar, de ne is túl későn menjen a mikvébe. * A megmerítkezésre a legalkalmasab* A békés otthon (sálom bájit), amelyben harmónia és megbecsülés uralkodik férj és feleség között, minden tpzaspár számára a legnagyobb érték és a legfontosabb cél. Minden, ami a sálom bájit létrehozdsát elősegíti, elismerésre méltó. A gyanúsítgatás, a düh, a sértő szavak és tettek lerombolják az otthon békéjét és harmóniáját, még ha a “megbecsülés”, “hűség”, “önzetlenség” álarca mögé bújnak is. * A Biblia előírása szerint a férj köteles gondoskodni felesége élelmezéséről, ruházatáról és házastársi jogainak érvényesüléséről (2Mózes 21:10.) Az előírás azt is tartalmazza, hogy a férj kötelessége a feleség testi szükségleteinek kielégítése. * “Ne közeledj nőhöz havi tisztátalanságának idején, hogy fölfedd a szemérmét...” (SMózes 18:19.): ez a bibliai előírás az alapja a zsidó házasságban folytatott nemi élet szabályainak. Ezeket a törvényeket általában “a család tisztaságának”, táhárát hámispáchának hívják. * A Tóra szerint a havi menstruációs szakasz kezdetétől számítva hét teljes napig tilos minden szexuális érintkezés férj és feleség között. Azt az állapotot, amelyben az asszony a menstruációs szakasz alatt van, niddának nevezik, ami szó szerint “eltávolított”, “elkülönített” állapotot jelent. Rabbinikus határozat alapján a Tálműd kiterjesztette az elkülönültség állapotát a menstruációt követő “hét tiszta Szabad szépítkezni... Az ősidőkben az emberek teljesen elkülönítették a niddá állapotában lévő - azaz menstruáló - nőt, például megszegyenítő módon külön házban tartolták. A karaiták - egy elkorcsosult zsidó szekta tagjai, akik nem fogad- Iák el a bölcsek 7a/m«d-magyarázatait - is így viselkedtek, sőt az etiópiai fálásá zsidók körében a mai napig is él a hasonló szokás. A 'Talmud bölcsei elítélték és hatályon kívül helyezték ezeket a szokásokat. “A korabeli öregek azt mondták: az asszony ne fesse a szemét, ne pirosítsa a száját, és ne öltsön színes ruhákai - vagyis ne öltözzék szépen, divatosan - menstruációja idején... míg nem jött rabbi Ákibá, és azt nem tanitolta: ha így tesz, akkor nem fog tétszéni a férjének, aki megundorodik tőle, és elválnak... Ezért tehát rabbi Ákibá megengedi, hogy szépen öltözzék, és kifesse magát... A lényeg, hogy alámerüljön a mikvében, amikor eljön a tisztulás ideje.” (Sábát 64). Ugyanebből az okból engedték meg, hogy Jom Kippurkor, amikor az érintkezés ugyanúgy tilos, mint a menstruáció idején, a nők szépítkezzenek, nehogy a férjük csúnyának lássa őket... S. Á. A ZSIDÓ CSALÁDI ÉLET Vajon miért olyan kelendő “árucikkek” a zsidó férjek? Csupán mert a zsidó férfiak nem isznak, és nem verik a feleségüket? Az alábbiakból kiderül, hogy nemcsak emiatt olyan keresettek. 6
