Egység, 1990 (1-2. szám)
1990-09-01 / 1. szám
TISRI 5751 -Szeptember 1990 Az EGYSÉG szerkesztősége és kiadóhivatala, valamint a Beit Chábád és Boruch Oberländer rabbi a lubavitsi rebbe pesti küldötte - üdvözlik a lap olvasóit és minden magyarországi zsidót a hagyományos újévi üdvözlettel *nTOr! הבשל הבוס gei között. Pártállásra és hozzáállásra való tekintet nélkül minden egyes zsidó aki az akar maradni és gyerekeit zsidó szellemben nevelni - ezen lap olvasói közé számíthatja magát, és a pesti Chábád- Ház nevelési-oktatási projektumai közül választhatja magának azt, amelyik szívéhez legközelebb áll. A zsidó egység szellemében, a zsidó identitás fennmaradásának reményében, az asszimiláció elleni harc sikerében bízva üdvözöljük az olvasót. A mostani nagy ünnepek alkalmából hadd idézzük az ősi mondást, mely egyik legbensőségesebb újévi imánkban a zsidó egységet példázza: ״..és alkossanak mindnyájan egy szövetséget, hogy teljesítsék Akaratodat teljes szívvel". A szerkesztőség megerősíteni a zsidó idenetitást és gátat vetni a féktelen, céltalan és hasztalan aszszimüációnak. Most újra van lehetőség felújítani az ősi egységet a Teremtő, a Tóra és a zsidó Nép között, mikoris a közeli távolban, illetve a távoli közelben ott rejlik-sejlik a nagy Alternatíva: Erec Iszráél. * * * Most egy éve nyílt meg Budapesten a lubavitsi kirendeltség, B. Oberländer rabbi vezetésével, akit a világ zsidóságának egyik elismert szellemi vezetője, Menachem Schneerson, a New Yorkban székelő lubavitsi rabbi/rebbe küldött ide. Ebből az alkalomból indul lapunk, mely összekötő kapocs szeretne lenni a magyarországi zsidóság különböző rété-ZSIDÓ EGYSÉG ,A Teremtő, a Tóra és a zsidóság - egy egységet alkot" (Zohár) A fentei idézet nemcsak mottója, hanem alapelve, Magna Chartája is annak a szerteágazó szellemi tevékenységnek, mely a budapesti Lubavitsi (Chábád) Ház most egyéves tevékenységét fémjelezi, minősíti. A zsidó egység, mely egyúttal a zsidó szellemiség egysége is - a zsidó lét egyik alkotóeleme, alapfeltétele. Különös tekintettel érvényes ezen tézis a mai Magyarországon, ahol a zsidóság most a felébredő Csipkerózsika állapotában keresi útját a több mint 40 esztendős szellemi elnyomás után. A zsidó nevelés lehetőségének hiánya; a zsidó vallási nemzeti és nemzetvallási lét elnyomorítása és lehetetlenné tétele után, most - a zsidóság számára is felvirradt a szabadság eufórikus állapotában - lehetőség nyüt felújítani a zsidó nevelést, A Lubavitch-i Rebbe Rabbi Menachem Schneerson írjon be Könyörületes Atyánk az égben mindannyiuakat mind anyagi, mind szellemi-lelki értelemben vett jó és boldog évre, és hozza el számunkra minél gyorsabban a Messiást, Ámen» Bölcseink mondják: ״Hogyan kell érteni a próféta szavait: ’Ha szegény embért látsz, öltöztesd fel’? Ha olyan embert látsz, aki nem ismeri a Tórát, vidd haza, tanítsd meg a Semá Jiszráél-imára, bátorítsd a micvák teljesítésére, tanítsd a Tórára stb...” Amikor Ros Hásánákor a Legfőbb Bíró előtt készülünk megjelenni, mindannyiunknak leltárt kell készítenie - kinek-kinek a saját mércéje szerint - lehetőségeinkről és alkalmainkról, arról, mennyire gyakoroltuk jól az anyagi és lelki-szellemi értelemben vett jótékonyságot és emberszeretet. Még a szegények legszegényebbikének is van alkalma, hogy az emberszeretet gyakőről ja embertársaival és ugyanígy a szellemfleg szegény embernek is nyűik néha módja rá, hogy másoknak hasznára legyen, amennyiben a Tóra és a micvák betartása dolgában jó hatást gyakorol barátaira és szomszédaira. A KSZSS ÉVI LELTÁR Az Újév küszöbén mindannyian - nők és férfiak - abbahagyjuk teendőmkét, hogy mérleget készítsünk az elmúlt évről. Elhatározzuk, hogy jobbak leszünk és imádkozunk egy mind anyagi, mind lelki-szellemi értelemben vett boldog új évért. Bölcseink szerint a cedaká, vagyis jótékonyság azokkal, akiknek erre szükségük van, megnyitja imáink előtt az utat, hogy jó egészséget, jólétet és boldogságot hozzanak számunkra. Az embernek teste is, lelke is van. És ahogy létezik anyagi értelemben vett szegénység (az élelem, a ruha, a lakás hiánya), ugyanúgy van lelki, szellemi szegénység is, amely a szellemi dolgoknak - a Tóra ismerétének, a micvák betartásának, a jó cselekedetek gyakorlásának - hiányában mutatkozik meg.
