Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1989. 19/1. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 19)

F. V. Cann Kaj Szi: A marxi természetfelfogás és humanista 17. aspektusa Törőcsik Miklós: Valláselméleti kérdések a Gazdasági-filozófiai kéziratokban

- 49 50. I. m. 99. 51. I. m. 100. 52. Uo. (Az én kiemelésem. T. M.) 53. I. m. 101. (Az én kiemelésem. T. M.) 54. Uo. 55. Uo. 56. I. m. 104. 57. I. m. 108. 58. I. m. 109. 59. I. m. 111. 60. Uo. 61. Uo. 62. Marx, K.: A démokritoszi és epikuroszi természetfilozófia különbsége. (Doktori disszertáció) Bp. 1969. 66—67. 63. Kézirato

k 111. 64. I. m. 112. 65. Uo. 66. Im. m. 112—113. 67. I. m. 113. 68. Uo. 69. Uo. 114. 70. Uo. RESÜMEE: (Religionstheoriefragen in den Ökonomisch-Philosophischen Manuskripten) Es wurde in meinem Beitrag in Hinsicht der Religionstheorie der Text des Werkes von Marx Ökonomisch-Philosophische Manusk

ri

pte aus dem Jahre 184

4 rekonstruiert. Im Laufe der Arbeit habe ich die folgenden Ergebnisse erreicht. Aus der entfremdeten Produktion des materiellen Lebens sind die entfremdeten Sphären (z. B. der Staat, die Religion usw.) entstanden und dann herrschten diese Sphären über den Menschen. Uie Religion würde dann aufhören, wenn die entfremdete Produktion des materiallen Lebens, also die Entfremdung aufhören würde.