Az Egri Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1963. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis ; : Nova series ; Tom. 1.)

I. Tanulmányok az oktatás és nevelés kérdéseiről - Dr. Berencz János: A szocialista esztétikai nevelésről

a környező emberek külső megjelenésének is. (Ezt szokták „antropológiai" jellegű szépségnek nevezni. Ide tartozik pl. a testalkat, a testarányok, kellemes, harmonikus arcvonások stb.) Erről az „antropológiai" szépségről megjegyezhetjük, hogy ez jelentős mértékben a korízlés és egyéb társadalmi mozzanatok által befolyásolt — és korántsem jelent valami pusztán fizikai adottságot, mely önmagában véve feltétlenül tetszést vált ki. (FI. az ápolt, tiszta külső, az ízléses ruJházat és ezekből adódóan a külső megjelenés egésze — jelentős mértékben társadalmi tényezőktől is függ.) Az említett esztétikai hatások miatt nem közömbös, hogy milyen a tanulókat körülvevő emberek — elsősorban a szülők és pedagógusok — külső megjelenése. Nyilvánvaló: arra kell törekedni, hogy ezek megjelenése esztétikailag is példamutató legyen. Nem véletlen, hogy Makarenko oly sokat adott pedagógusainaik gondozott, kulturált ruházatára, külsejük esztétikus voltára. b) A külső, „antropológiai szépség"-nél azonban még sokkal többet ér a tanulókat körülvevő felnőtték és gyermekek viselkedésének, magatartásuknak esztétikus jellege. („Belső szépség" — VANSZLOV [10]). Ennek a viselkedésbeli, magatartásbeli esztétikumnak alapvető tartalmát a szocialista humanizmus, az ember iránti megbecsülés és szeretet adja. Formailag pedig a viselkedés célszerűsége, határozottsága, egyszerűsége, mélységes kollektív szelleme érvényesül a szocialista közösség stílusában. Miben áll a szocialista gyermekközösség stílusa? Makarenko szerint „egy bizonyos kiforrottságban, bizonyos forrnák felöltésében". Lényeges összetevői a szocialista közösségi stílusnak: a „dúr hangnem" — a határozott és kemény fellépés, mely egyesíti magában az ifjúság derűjét és tettrekészségét is [11]. Másik fontos összetevő: az egyéni és közösségi méltóság tudata [12]. A viselkedés esztétikumának egy további területe a fegyelmezett közösségi viselkedésben van. A fegyelem „megszépíti a közösséget" — vallotta Makarenko, és ezzel határozottan kidomborította, hogy a fegyelem nem csupán erkölcsi és politikai kategória, hanem esztétikai jelentősége is van. A közösségi élet differenciáltságát, érzelmi és szokásbeli gyökerességét szolgáltatják a közösségi élet hagyományai, a különféle játékok, ünnepek, bizonyos m.ilitarizációra valló szertartások stb. Mindezeknek vitathatatlanul esztétikai nevelési jelentőségük is van. c) Esztétikai jelentősége van továbbá magának a munkatevékenységnek, a gyermekek fizikai munkájának is. Természetesen annak, hogy a tanulók munkája milyen mértékben esztétikai hatású, értékű, megvannak a feltételei. Elsősorban: a szívesen végzett, bizonyos céltudattal és az eredmény, a siker reményében végzett munkának lehet esztétikai nevelő hatása. Esztétikailag is értéktelen tehát a kényszermunka, — a hajlamoknak, képességnek és érdekli