Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2003. Sectio Romanica. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 30)
S CHNELLER DÓRA: La figure d'Antonin Artaud Á partir du spectacle Histoire vécue d'Artaud-Mómo de Philippe Clévenot
72 Schneller Dóra vécue d'Artaud-Mömo / Téte á téte / par Antonin Artaud / avec 3 poémes déclamés par Vauteur / Le Retour d'Artaud-le-Mőmo / Centre-Mére et Patron- Minet / La Culture Indienne. Le public afflue, ä cöté des amis et des complices (Adamov, Blin, Pauüian, Gide, Breton, Michaux et bien d'autres) il y a des journalistes, des curieux, des mondains. Selon le témoignage de Paule Thévenin la séance était un événement hors du commun et ceux qui y ont assisté en sont restés marqués : « Rs se sont vus en face d'un homme qui s'exposait totalement et beaucoup ont trouvé cela insoutenable. Antonin Artaud était venu au théátre avec trois cahiers qui contenaient un texte soigneusement préparé et des copies dactylographiées des poémes qu'il désirait déclamer. La confrontation avec le public fut-elle trop épouvante ? Lui, qui, devant quelques amis, était un si extraordinaire lecteur parvint avec la plus extreme difficulté á lire les poémes qu'il avait apportés, les feuillets lui échappaient, s'emmélaient, tombaient sous la table. On avait l'impression qu'il se sentait comme empéché de dire ce qu'il voulait dire. Et, aprés une interruption de quelques minutes, quand il revint sur scéne pour raconter l'histoire de sa vie, l'impression persista. II ne parvint pas á lire le beau texte qu'il avait préparé et put tout juste, en donnant l'impression de souffrir intensément á chaque mot qu'il s'arrachait, faire le récit de quelques faits marquants de son existence. Puis, sentant que la communication avec I'assistance ne s'était jamais tout á fait rétablie, il renonga á poursuivre. » 2 Dans une lettre écrite ä André Breton au lendemain de la séance Artaud explique la raison de ce renoncement : « arrivé devant le public et á pied d'ceuvre il m'a paru qu'il n'y avait plus lieu, qu'il était inopérant de dire certaines choses devant un public qui ne voulait pas les entendre et y mordre jusqu 'au bout. » 3 Histoire vécue d'Artaud-Mömo contient une succession de notes, des « interjections » et des textes plus longs qui prennent la forme d'un récit. Ces récits différent par leur ton, par leur intention d'informer. Les notes résument la visée de la séance et annoncent les themes. Les récits développent les arguments des notes. Iis racontent une histoire, l'histoire d'Artaud. Artaud raconte les faits de sa vie. H revient le plus souvent ä l'histoire de son internement. Sa biographie réelle constitue seulement une face de l'histoire d'Artaud-Mömo, des histoires sur l'internement dialoguent avec d'autres histoires. Artaud associe aux faits de sa vie une biographie mythique : « A penser á toutes les douleurs de mon corps et á de retrouver l'inmélable, inaliénable registre, je me suis vu faire d'étranges chemins dans Antonin Artaud, Histoire vécue d'ArtaudMőmo, in O. C., XXVI, p. 198. 15 Antonin Artaud, Lettre du 14 janvier 194 7 ä André Breton in O. C., XIV, t. 1, p.
