Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1993. Sectio Scientarium Economicarum et Socialium.(Acta Academiae Agriensis : Nova series ; Tom. 21)

L. Visnovsky: A humanizmus és demokratizmus viszonya a nevelési alapelvekhez és érvényesítése az iskolai nevelésben

az objektivitást, nem jelentheti egyetlen politikai párt nézeteinek elfogadását, még ha a pedagógus tagja is ennek a pártnak. 2. Az erkölcsi (türelem) tolerancia elve Ez az alapelv nagyon szorosan összefügg az előző elvvel. Az elv megtartása feltételezi a más meggyőződésének elfogadását. A magasfokú erkölcsiségnek érvényesülnie kell minden pedagógus és nevelő munkájában. A pedagógusnak a nevelés során irányítania kell a diákok erkölcsi fejlődését. Érdeklődést kellene tanúsítania a tanulók személyisége iránt, meg kell érteni és segíteni kell őket. E tolerancia megvalósítása figyelmeztet Andrew Wilson-, ez nem könnyű feladat. "Aki a toleranciát kívánja, annak sokszor a népszerűtlen kisebbség szerepét is vállalnia kell a többség rohamával szemben." (2; 363) A demokratikus intézmények és törvények csak a külső keretét adják a toleranciának. A tolerancia tényleges megvalósulása az egész nép küzdelmét jelenti, amelyben jelentős feladata van a pedagógusnak, a családnak, vallási vezetőknek, papoknak, akik taníthatják az új gondolkodási módot. Természetesen ez előfeltételezi, hogy az általános és középiskolában megteremtődnek az feltételek a diákok számára, hogy véleményt nyilvánítsanak. A pedagógusok saját nézeteiket nem hirdethetik egyetlen igazságként. A saját nézetek mellett más érveket is be kell mutatni. A tolerancia alapját képezik, ahogy Andrew Wilson figyelmeztet, az erkölcsi értékek. A tolerancia nem eshet közömbösségbe, hogy a jó és rossz nézeteket egyformán értékeli. Errőí vallanak az USA-ban saját tapasztalataik (2; 364—365). Sok türelmetlenségnek a forrása, hogy az emberek saját hibáikat másokba projektálják (belevetítik). "Az emberek gyakran takargatják saját féltékenységüket, és igyekeznek a figyelmet a sikertelen gyakorlatra irányítani, amely önmagukban is megvan." (2; 365) A tolerancia kialakulását Andrew Wilson a morális (erkölcsi), lelki értékek kiépítésében látja, amelyet az egyénnek kell önmagában keresni. Ennek alapja a párbeszéd, amelyben az egyén keresi a jó és rossz közötti különbséget. 30