Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1993. Irodalomtudomány. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 21)

Ködöböcz Gábor: Közelítések Pilinszkyhez

KÖDÖBÖCZ GÁBOR KÖZELÍTÉSEK PIL1NSZKY11EZ ABSTRACT: (In my paper, entitled Approaches to Pilinszky, I have combined three short essays.) In this garland and mosaic — like construction I make mention of Pilinszky's philosophy of art and view of literature, the poet's God's experience and finally about the publication of In memóriám Pilinszky. Because we are opposed to a specially esoteric life — work, I regard as basing this paper of mine that can be develop and make bever later on. I. Adalékok a költő művészetfilozófiájához és irodaloniszeniléletéhez A feltűnő különbözésre predesztinált Pilinszky Jánost nemcsak rendhagyóan ezoterikus költészete, hanem sajátságos művészetfilozófiája is a nagy magányos alkotókkal rokonítja. A 20. század második felének világirodalmából leginkább a Paul Celan, Pierre Emmanuel, Ted Hughes, Silvia Plath, Anna Hébert és Tadeusz Rózewicz nevével fémjelezhető vonulatra gondolhatunk, a magyar irodalomból pedig mindenekelőtt József Attilát, Füst Milánt, Weöres Sándort és Nemes Nagy Ágnest említhetjük. A különféle hatások és inspirációk miatt nyilvánvaló, hogy a fenti szerzők életművének megbízható ismerete az igényes Pilinszky-kutatás számára nélkülözhetetlen. A Pilinszky-életmű igazán autentikus befogadásához azonban még ennél is fontosabb, hogy művészetfilozófiai és alkotói felfogasának eredetét és forrásait tanulmányozzuk. A teljesség igénye nélkül, valóban csak a legjelentősebb ösztönzésekre figyelve utalhatunk az Evangéliumra, Tolsztoj és Dosztojevszkij bizonyos eszmesugallataira, továbbá a 20. századi neokatolikus gondolkodás két kiemelkedő bölcselőjére: Emmanuel Mounier-re és Simoné Weilre. (Közülük Simoné Weil azért áll Pilinszky szellemi rangsorának élén, mert a maga üdvösségkeresését a szeretet mindenhatóságára alapozta.) 37