Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2004. Band. 5. Germanistische Studien. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series)
DOMONKOS ILLÉNYI: Ansátze des deutschen Historikerstreites in der BRD nach 1949
26 Domonkos Illényi — Vor allém aber die unvergleichlich intensive Dokumentation der Nazi-Verbrechen durch eigene und fremde Nachrichtendienste und Untersuchungskommissionen, die die Voraussetzung dafür schuf, dass die „Nazi-Schandtaten" ihre fortgesetzte, elektronische Wiederauferstehung" erleben können, und also dafür sorgte, dass es im deutschen Fali nicht „Verjáhrung, Vergebung und Vergessen" gibt, sondern eine einzigartige Dauerkonfrontation mit der bősen Vergangenheit. 11 Sie wird auch in dem Spielfilm von dem weltberühmten, ungarischen Filmemacher István Szabó, in seiner „Konfrontation" wiederbelebt, der — büdlich — die Verantwortung des bekannten Konzertmeisters und Dirigenten, Furchtwánglers für die Erstarkung des Nazi-Regimes, bzw. die Mithaftung bei der Beihaltung und Vertretbarkeit eines totálén Systems thematisiert, das eine orbitale Konfrontation dann eine nationale Katastrophe herbeigeführt hatte. Die Analysen, die Dokumente werden jeder Zeit geholfen habén, uns in die damalige Situation zu versetzen und das Gespür der durchschnittlichen Staatsbürger zu erfassen. In diesem Versuch laufen die Fachexperten und Laien leicht Gefahr, eine pauschale Entschuldigung, in rauheren Fallen Freisprechung oder die Verwischung der Grenzen zwischen den Tátern und den Opfern anzubándeln. Es mag halt ungalublich schwer sein, sogar in den meisten Fallen gleichsam unmöglich zu dezidieren, was politischer Irrtum oder schiere Verführung genannt werden müsste, was falsche Beflissenheit, Karrierismus, Sozialneid, Opportunismus, einfache Feigheit also menschliche Unzulánglichkeit ist, und wo sich das eigentlich moralisch Unakzeptable mithin Denunziation, Rache, Unterdrückung von Ausgestossenen, Machtsucht und Geldgier, Beteiligung an Verbrechen — aus fester Pflichterfüllung oder aus kránklichem Saddismus herleiten lásst. Das Bőse muss bőse genannt werden, wir dürfen jedoch nicht ein ganzes Volk zu Verbrechern stempeln imd moralisch aburteilen. Wiedersprüchliche und fliessende Ubergánge finden sich auch da, wo man von Widerstand reden würde. Der aktive Widerstand gegen das NS-System zwischen 1938 und 1945 war bei vielen Personen und Gruppén mit voller oder partieller Mittáterschaft gekoppelt. Man soil sich an die 1938-er erinnern, die in der militárischen Führung als Generale die schleichende Unterwanderung, Indienstnahme und Auflösung staatlicher Institutionen durch eine nach und nach verbrecherisch geführte Monopolpartei gewahr wurden und schon Hitlers Demission vorsahen. 1 2 Hilfreich sind für die nachtrágliche moralische Beurteilung die vier Kategorien zur „Schuldfrage", die Karl Jaspers in seiner berühmten Schrift bezeichnete. Er unterschied zwischen krimineller, politischer; morálischer und metaphysischer Schuld.
