Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1994. Germanistische Studien. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 22)

Louis Rougien Die Hauptsache fur den Versprung des Westens

und fortschrittlichen Humanismus begründet Unsere Wissenschaft, unse-re Kunst, unsere Literatur, unsere Philosophie, unsere Moral, unsere Politik, unsere Strategie, unsere Diplomatic, unser Seerecht und un-ser Völkerrecht sind griechischen Ursprungs. Der Rahmen der menschlichen Kultur, den Gríechenland geschaffen hat, kann unbe-grenzt erweitert werden, aber er ist in allén seinen Teilen bereits voll-kommen." Was Gríechenland auf der Ebene der Polis verwirklichte, suchte Rom - getreu seiner Berúfung, die Völker zu befrieden und durch das Recht zu verwalten - auf die AusmaBe seines Imperíums, "urbi et orbi", auszudehnen. Wenn die Stadt des Romulus ein dauerhaftes Reich aufgebaut hat, das über die mittelalterliche Welt die grenzenlose Majestat der "Pax Romana" ausbreitete, so nur, weil Rom nach seinen Eroberungen die unterworfenen Völker als Partner, als Bundesgenossen, als Freunde zu behandeln wuBte; es verlieh nach und nach den Bewohnern von Latium, den Italienern und schlieBlich den Provinzen das römische Bürgerrecht Der Ausbeutung der Provinzen auf Grund des Rechtes des Eroberers folgte ihr Schutz auf Grund des Völker-rechtes, das unter den Antoninen allmahlich mit dem Naturrecht verschmolz. Indem Rom durch die "Constitutio Antoniniana" unter Caracalla den Graben im Recht ausíiillte, der die Bürger von den Fremden, die Römer von den Bewohnern der Provinzen, die Sieger von den Besiegten trennte, schuf es die Idee eines allgemeinen Weltbürgertums. Aelius Aristides erklart in seiner Lobrede auf Rom: "lm Mittelpunkt des Reiches steht allén alles offen ... Ihr habt es fertiggebracht, daB Römer sein nicht mehr heiBt, zu einer bestimmten Stadt zu gehö-ren sondern zu einer ganzen Familie ... Weil námlich das Bürgerrecht gemeinsam ist wie in einer einzigen Stadt, gebieten die Behörden natürlich nicht wie über Fremde, sondern wie über Verwandte." Man kann sagen, daB vom zweiten 51