Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1997. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 23)

Loboczky János: Gadamer és a hermeneutikai hagyomány megújítása

LOBOCZKY JÁNOS GADAMER ÉS A HERMENEUTIKAI HAGYOMÁNY MEGÚJÍTÁSA Resümee

: (Gadamer und die Erneuerung der hermeneutischen Tradition) In meinem Aufsatz beschäftige ich mich mit der Interpretation der Kunst, der humanistischen Tradition und der Sprache in der Philosophie von H. G. Gadamer. Er kritisiert die Abstraktion des ästhetischen Bewußtseins, und er betont, daß die Kunst ein wesentlicher Bereich der Freilegung der Wahrheitsfrage ist. Deswegen analisiert Gadamer die Seinsweise des Kunstwerkes, nicht nur die traditionellen ästhetischen Kategorien. Im Zusammenhang mit der humanistischen Tradition erklärt er den Begriff Bildung. Seiner Meinung nach wird das Resultat der Bildung nicht in der Weise der technischen Abzweckung hergestellt, sondern es entwächst aus dem inneren Vorgang der Formierung und Bildung, und deshalb bleibt es in ständiger Fort- und Weiterbildung. In der Auffassung von Gadamer ist die Sprache nicht nur ein Mittel, sondern sie ist der Horizont einer hermeneutischen Ontologie. Er geht davon aus, daß in der sprachlichen Fassung der menschlichen Welterfahrung nicht Vorhandenes berechnet oder gemessen wird, sondern das Seiende, wie es sich dem Menschen als seiend und bedeutend zeigt, zu Worte kommt. H. G. Gadamer számtalan írásában hangsúlyozza a dialógusnak mint kifejtési formának az alapvető fontosságát a filozófiai gondolkodásban. A dialógus éppúgy öncél, a Másik megértésén keresztül tulajdonképpen önmagam megismerése, mint ahogy a világunk globális problémáira való reagálás egy módja is: „Mit jelent tehát ... magunkat a világban megérteni? Azt jelenti: másokkal szót érteni, ez annyi, mint: a másikat megérteni. És ez morálisan, nem logikailag értendő. Ami tulajdonképpen a lehető legnehezebb emberi feladat 15