Új Dunatáj, 2011 (16. évfolyam, 1-4. szám)

2011 / 1-2. szám - Árpás Károly: A Margit-értelmezés körei

56

Új Dunatáj • 2011. július

egymást... kb. ebben a stílusban! Hát ennyit a Margitról.”14Talán a többi emlékezés is olvasható lesz egyszer15.

Nem tudom, hogy a többi élet-élmény milyen és mekkora szerepet játszott az életmű kialakításában, de az biztos, hogy az Edit-szerelem mély nyomokat hagyott. Az új Juhász Gyulaként emlegetett Bakának volt egy szekszárdi Sárvári Annája - érdemes odafigyelni arra, hogy milyen módon is jelentkezett az életműben. A kortárs művek száma igen csekély - lehet, hogy a hozzáférhetőség is korlátozott, de Istvánról köztudomású volt, hogy nem szeretett nívótlan alkotást hagyni maga után. Lehetőleg megsemmisített mindent, amit nem tartott fontosnak. Magam csak két ilyen alkotást ismerek: az egyik a Kövek I-XV. ciklusa - ebből az I-XII. maradt ránk16. A másik a Karácsony, 1967 vers kézirata17. Az idevágó részletet idézem:

szebb férjről álmodik a lány, kit két évig szerettem, gyertyákat gyújt s bizonnyal látja őt, nincs bajusza s nincs szemüvege sem, s pontosan akkor jön, mire férjhez mehet, de szép is volt! magasnyaku pulóverben járt télen, és meleg csizmácskában, mégis betegeskedett, de szépségét időben megóvta a láztól, nem is volt soha szövődményes tüdőgyulladása...

Lehet, hogy rejtőzik több Edit-mű is, de ezeknek a korai verseknek nincs akkora szerepük és jelentőségük, mint az 1978 őszétől keletkező epikai és drámai alkotásoknak. Ez az utóélet jelzi: milyen életélményekből szökkent szárba Baka sikereket érdemlő tehetsége.

Az olvasó-, a hívő- és a kutató-befogadó lehetőségei

Az olvasó-befogadónak szinte mindegy, hogy Baka Istvántól mit olvashat - nem is alapozhat rá az életmű-kiadás. Persze, ahhoz, hogy másféle Baka-befogadó legyen, először Baka-olvasóvá kell lennie. Óta korábbi és a jelenlegi kiadások csábíthatják el - s a mindenkori kánon hirdetői erősíthetik meg abban: nem választott rosszul.

Más a helyzet a hivő-befogadóval! Ö az, aki mindent el akar olvasni, aki mindenről tudni akar. Ha létezik a kultusz mint olyan, akkor a hívő-befogadóért létezik. Nemcsak mindent meg akar ismerni, hanem mindent többször is. Ha a jövőbe tudjuk