Új Dunatáj, 2000 (5. évfolyam, 1-4. szám)

2000 / 3. szám - Szőts Zoltán: Szemle

azért hogy itt egy domesztikált állat s a gazdája az alapja a keserves, öngyötrő iróniával végigvitt hasonlatnak:

Tudod, hogy itt valaki hatalmas gondol veled, büntet és irgalmaz, gyötör olykor, simogat vagy játszik, hol apádnak, hol kínzódnak látszik: de te bízol benne. Bölcs belátás, bízni abban, kit nem értünk, Ádáz.

S a lezáró sorok:

égi gazda, bosszú, megbocsátás,

s úgy nem értem, mint te engem, Ádáz! (Kiemelések tőlem, d.m.)

A felfoghatatlan, kiismerhetetlen gazda képe jelenik itt meg, aki hatalmasabb nálunk, s ezért bölcsességét sem célszerű kétségbe vonnunk. Hasonló az Isten-élmény az önkínzó-önironikus Jónás-portréban is. Emlékezzünk arra, hogyan szólítja meg az elkeseredett, dühöngő Jónás az Istent: „Halld, Hatalmas\ Hires Boszszuálló, szavamra hallgass!”; és hogyan nevezi őt az egy évvel később írt Jónás imájában - személyes vallomásában - a költő: „Óh bár adna a Gazda patakom sodrának medret...”

Nézzük most a bölcs szó előfordulásait az idézett művekben: „Bölcs belátás bízni abban, kit nem értünk” {Ádáz kutyám)-, „Mint bölcs vadász gyenge vadat, elbocsátott, de nem felejtett” {Az elbocsátott vad)\ „Csapkodj hát, csapkodj, ostorozva bölcsen" (Jónás könyve)-, ill. ide tartozik egy Reisinger János idézte példa* Babits legutolsó verséből, amely a testi szenvedés szívbemarkoló panasz-hangja, s amelynek első három sora vendégszöveg Bethlen Kata Önéletírásából - egyetlen szó változtatásával: Babitsnál a jó helyett bölcs áll...:

„Világon való bujdosásimnak esztendeit szaporítani tetszvén az én bölcs istenemnek...”

{Hajnali szürkület)

Lehetetlen nem hallanunk az ironikus illetve szemrehányó-panaszos felhangot ennek az önmagában pozitív szóhangulatú melléknévnek valamennyi itt idézett előfordulásából. Milyen ez az Isten tehát? Hatalmas. Bosszúálló. Szándékaiban kiismerhetetlen, számunkra felfoghatatlan, ám minden bizonnyal „bölcs” Gazda. Mindez ott van a „bölcs vadász” szókapcsolat fogalomkörében, hiszen látjuk: ez a „vadász” is „gazdagként viselkedik. Akárhogyan is: ezt az Istent nehéz önként választani, és még nehezebb szeretni.

8