Dunántúli Protestáns Lap, 1917 (28. évfolyam, 1-52. szám)
1917-04-08 / 14. szám
108. oldal. DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 1917. laggal számítva sok helyt károsodás éri az egyházat, vagy a javadalmast és perlekedést idéz elő. 51. §. Az ürmértékek helyett súlymérték alkalmazandó. Rég megszűnt már a gabonaféléknek ürmérték szerint eladása. A díjlevelek jó része is súlymértékre van átfordítva, egy része úgyis tizedes mértékre átváltoztatandó, legcélszerűbb egyszerre súlymértékre változtatni. 55. §. A legfontosabb a költségvetés 16. sorszáma alá tartozó szolgálmányok felszámításával, értékelésével, mert itt helyet foglal nemcsak a szántás-vetés, hanem az egész közmunkának értékelése. Tehát megá llapítandó, hogy három fordulós gazdálkodás mellett V3-ad őszi, Ú3-ad tavaszi, 73-ad ugar munka jár a öldek mennyisége szerint; megállapítandó, hogy holdanként hány szekér trágyát lehet számítani s rendszeres gazdálkodás mellett a földek hányad részét lehet évenként megtrágyázni, hogy így a szükséges tr ágyamennyiség szekérszám szerint megállapítható s a kiviteli fuvar felszámítható legyen; meg kell állapít ani holdanként a termés mennyiségét szekérszám szeri nt őszi és tavaszi terményből, hogy a behozatali fuv ar felszámítható legyen. S minthogy a termésmennyis ég a földek minősége szerint külömböző, a fuvarok egyes vidékek szerint s a földeknek a község belterü- 1 ététől függő távolsága szerint is változnak, helyhatósági bizonyítyánnyal igazolandó mindezek átlagos mennyisége, középtávolsága. Szőlőművelésnél a szükséges munkák neme és mennyisége is megállapítandó. Mind ez pedig azért szükséges így, mert ez felel meg a valóságnak, mert nem egy átlagos javadalom tételeinek megállapításáról van szó, hanem minden egyes javadalom pénzbeli egyenértékének a külön felszámításáról. A közmunka szolgáltatások egyes ágait és ezek mennyiségét előre megállapítani azért is sz üktapasztalatoktól függetlenül, levezetett következtetéseinél, melyekkel már átlépi ugyan az erkölcs területét és Isten léteiét véli beigazolni (postulatum theoria, vallásos értékelméleti irány), de az élet nem gondolat egészen, hanem a maga teljességében élet, melynek az okoskodás csak egyik kisugárzása. Nem állhat meg postulátumoknál, hanem gyakorlati állásfoglalással kell betöltenie azok tartalmát. Nem csak tudnunk, de akarnunk és éreznünk is kell. Hogy bizonyos meghatározott dolgot akarjunk, egyesülni is kell azzal; hogy bizonyos meghatározott erőket felhasználhassunk, sajátunkká kell azokat tennünk. Nem lehetséges igazi akarás, nem lehetséges igazi szeretet, ha annak tárgya nem vétetik fel saját lényünkbe. Annak a látszólag idegennek belső jelenlétet kell nyernie. Az értékeket sem realizálhatjuk, ha csak elfogadjuk értelemmel, de nem ragaszkodunk hozzájuk, nem szeretjük őket. Amikor pedig személy, vagy személyes erőhatások állanak előttünk, mint elérendő, magunkba felveendő objectumok, az alany nemcsak, hogy nem tagadhatja meg séges, hogy a kiküldöttségek ne tetszés szerint vegyék azokat, hanem meghatározott mennyiségben s ne legyen olyan külömbség, mint a múlt cyklusban, hogy egymáshoz közel levő egyházak közmunkájának felszámításánál egyik helyen holdanként 20 K, másik he•lyen 14 K esett; ne kelljen hozzá nem értő küldöttségi elnöknek olyan indokolását meghallani, mint nekem, mikor a közmunkának járulékát képező s díjlevélben külön is felvett trágyakihordást felszámítottam, ilyenforma elutasító javaslatot terjesztett a konventhez : trágyakihordásért nem állapítható meg semmi, mert ha nincs trágya, nem kötelesek vinni, pld. ha*a földek bérbe vannak adva. Ezzel bebizonyította, hogy nem ért a gazdálkodási viszonyokhoz, mert bérbe csak akkor adhatjuk birtokunkat, amikor a közmunka megváltása rendezve van már, mert különben elesünk javadalmunk egy főrészétől. Ilyen okoskodás mellett a szántás-vetés, aratás stb. értékelésétől is elesünk. És a konvent 3-szori felebbezés után is elutasított a revizor javaslata szerint, hiába hivatkoztam más egyházközségeknél alkalmazott értékelési- és felszámítási kulcsra, mint precedensre, elutasítottak azzal, hogy az értékelési kulcs a cyklusban nem változtatható, holott én nem kulcsváltoztatást, hanem a másutt is alkalmazott kulcs alkalmazását kértem. így okozott a felületesség tanítómmal együtt kettőnknek a 10 év alatt negyedfélezer korona kárt. Ezt magam- és másokra nézve elkerülendőnek tartom, azért óhajtom ezen § alapos megszervezését a felhozott értelemben.. 63. §. Ahol tanítónak lakása nincs, a lakbér mindenütt felveendő, mert ez is állandó teher. És itt egy lakásfenntartási költsége is megmarad, kétszeres spórolás az adóalapnak. 84. §. A tüzelő anyag felszámítása csakis az 1913—17. évek szerint történhetik, mert külömben évekig hiány önmagát, hanem emotionalis részével kell kapcsolódnia az illető személyhez, sokszor eszméhez is, mely emotionalis egyesülés itt a megismerésnek elengedhetetlen feltétele. Ha azután az emberi öntudat emotionalis része nem szerepel is közvetlenül az ismeret megformulázásánál, az a kielégítésre törekvő lelki folyamat, mely nem tudatos szükségességgel késztet a megragadásra, az érzelemnek és az akaratnak a közbelépését eredményezi. A vágyakozás ime most már ragaszkodássá, szeretetté válik. „Minden vallásos tapasztalatnak lényeges eleme, ami nem található meg sehol másutt, hogy ragaszkodni kell.“2 Akaratunk megfeszítésével erőket ismertünk fel magunkban, érzelmi életünk megfeszítésével közelebb jutunk, egyesülünk, személyes viszonyba lépünk ez erőkkel. S együttéléssel, együttakarással, ez erők irányába való gyakorlati beleállással, személyes odaadással és1 imádásig fokozódó szeretettel folytonosan táguló tapasztalatokat szerzünk róluk. Megismerjük ez erők céljait és jellegzetes vonásait. Mindig jobban
