Dunántúli Protestáns Lap, 1908 (19. évfolyam, 1-52. szám)
1908-11-08 / 45. szám
787 DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 788 Az 1848-as korszak világi nagyjai bátran kimondták igazaikat, bármily felekezet tagjai voltak is s ha vészt, veszélyt s hazánk hajóját ingadozni látták, irgalom nélkül küzdöttek s igyekeztek a hajót biztos kikötőbe vezetni a felvilágosodás zászlója alatt. Ma, fájdalom, ismét látjuk, a kierikálizmus önző szelleme ismét a küzdtérre lépett ; nekünk is, mint kisebbségnek, védekeznünk kell tehát a szellem fegyvereivel. Igaza van Veres Jenő lelkésztestvérnek, ki a „Jezsuita recepció“ cimü dolgozatot olvasta fel, hogy az a szellemi jezsuitizmuB még minket is áthatott. Félre tehát a kétszínűséggel, megalakult az ORLE és az O. V. E. Sz., e két társulat célja eloszlatni a lelki sötétség fellegét és hála az isteni gondviselésnek, ma már látjuk pirkadni a láthatárt. Félre a félelem és aggodalommal ! Mit nekünk a vagyoni erő, vagy külső fény, rang! Mi csak a törvény erejében bízzunk. Fel a szellemi csatára, mely nem vért, de tiszta világosságot s egyenlőséget kíván, kinek-kinek meggyőződését tisztelni hitelvei szerint. Én öreg szemeimmel látom már az égboltozaton a hajnal pirkadását mely a mi győzelmünket jelzi. Csak előre tehát, mindenkinek jut a magasztos munkából kinek-kinek szellemi értéke szerint; teljesítse ki-ki kötelességét, mivel mindenkinek szerintem oly értéke van a társadalomban, amint kötelességét elvégzi. Mindent a hazáért ! Ha igy teszünk, bekövetkezik nagy Széchenyink jóslata : Magyarország nem volt, hanem lesz ! Nagyölved. Pólya Lajos ref. lelkész. Könyvismertetés. Hóseás próféta működése.* Hós. műve olvasmánynak volt eredetileg is szánva. Erre mutat, hogy akár a 2, akár a 4—14-ben levő beszédeket vizsgáljuk, át kell látnunk, hogy azok nem mondattak el sohasem. Erre mutat az l-ben adott elbeszélő rész, melynek hallgatóság előtt való elmondása még inkább kizártnak ietszik. Erre mutat, hogy a prof. működéséről nincs egy sző feljegyzés, korábau való hatásáról * Ceglédi Sándor velika-pisanicai református missziói lelkésznek theologiai magántanári vizsgái dolgozatából közöljük c részt. Szerk. semmi sem tanúskodik. A prófétát eltöltő gondolatok valószínűleg nem voltak nagyobb néprétegekben ismertek. Ő mégis — talán az utókornak tanúságul — feljegyezte, költői alakban foglalta gondolatait, össze is gyűjtötte először, mikor azt gondolta, hogy Iszrael bukása és az ő prófétai működésének vége a Jehu-dinasztia bukásával küszöbön áll. Majd mikor látta, hogy csalódott, újra prófétáit s a különböző időkből származó költeményeket az időre és tárgyra való tekintet nélkül egymáshoz fűzte és művének már kész részéhez csatolta. Próféciájának tárgya általában Iszrael helytelen istentiszteleti módja. A baali kultuszt a későbbi vallásos felfogás, a prófétáétól egészen idegen néző pont alatt vizsgálja ; a történelmi érzék áldozatul esik a theologiai fejlődésnek s épen ahbau a körülményben, hogy Hóseás műve minden olvasójában a hitelesség kétségbevonhatatlan érzetét kelti, a zsidó történelem megbecsülhetlen forrásműve. A mű második részében a kultusz ostorozásához uj mozzanatok is járulnak. 1—3. fejezetekben korántsem az a gondolat uj, hogy Jahve és népe a férj és feleség viszonyában állanak egymáshoz. Hogy a nép és istene között ilyen viszony van, általános felfogás volt a keleti népek között. De uj az, hogy a próféta a nép összes vétkeit a Jahvehoz való hűtlenség szempontja alatt vizsgálja. Ez az, arai Hőseást Átnós fölé emeli, Ámós az egyes bűnöket külön támadja, Hóseás már látja a bűnök egyetlen forrását, a Jahvehoz való hűtlenséget s egyúttal tudja, hogy e vétekkel szemben nem az egyes kötelességek teljesítése áll, hanem a Jahvehoz való viszonynak helyes megismerése s ennek életelvvé való tevése. — Mindez azonban nem jelenti, hogy a házasvszony felhozásában még egy uj mozzanat is ne volna. A zsidó házasságban a férj részéről a házastársi hűség, vagy épen szeretet csak másodlag jött tekintetbe. S mig a férj feleségét minden megokolás nélkül házassági elválást bizonyító levél adásával magától elküldheti e, addig az asszony minden hűtlensége a legszigorúbb büntetés alá esett s a hűtlen asszony fejére halált hozott. Hűtlenséget voltaképen asszony követhetett el. Azonban Jahve viszonya a néphez nem ez a viszony. Tetszetős gondolatnak látszik, hogy mint például Madáchunkat, Hóseást is a rettenetes fájdalom kényszerítő gondolatainak feljegyzésére, de a próféta ihletésének oka még mélyeb ben rejlik. Abból a szeretetből és szánalomból, mely elbukott felesége iránt eltölti, egész szivét eltöltő meleg érzelem támad és bizalom a jövő iránt. A nép jövője iráut való e bizalom-ról a próféta alig szól valamit, de mindenkinek át kell látnia, hogy a próféta lelkében él a reménység. Hisz anélkül a rideg s menthetetlenül össze-ORGONAÉPITÉSIMÜINTEZET. SJÄSSS Cs. és kir. udvari szállító, a Ferencz József rend lovagja. — A párisi és bécsi világkiállításon kitüntetve. Legolcsóbb árban és kedvező fizetési feltételek mellett kiváló tiszta légnyomásul csőrendszerü (pneumatikái) tartós, nemeshangu orgonákat szállít. 34 év óta 1400 orgonát szállított. Mindennemű orgonajavításokat és hány olásokat a legmérsékeltebb árban és lelkiismeretes pontossággal teljesít. Orgona jókarban tartását mérsékelt árban elvállalja. Tervezetek és mintarajzok kívánatra.
