Dunántúli Protestáns Lap, 1907 (18. évfolyam, 1-52. szám)
1907-12-08 / 49. szám
877 DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 878 ő ura talál az ő tiszti szerint cselekedni, mikor haza jövend“. Mindnyájunk szemét könnyel töltötte meg beszédje kezdetén ama fájdalmas visszaemlékezés, hogy ezelőtt egy évvel mily boldog volt a templomezentelés ünnepélyén a most koporsójában nyugvó kedves halott közöttünk, akik csaknem ugyanazok vagyunk jelen, csak ő a múlt évi ünnepély halhatatlan érdemű szerzője alussza örök álmait. Azután remek beszédben fejtegette előttünk, hogy mily boldog szolga az, kit az ő ura talál az ő tiszti szerint cselekedni az igehirdetésben, az egyház vezetésében és a családi életben, szakavatott ügyességgel és mély érzéssel alkalmazva beszédjének tartalmát az elhunyt kedves halottra. Szivreható imádsága után a győri ev. énekkar, kik a ref. énekkarral a szertartás alatt felváltva énekeltek, meglepően nagyszerű gyászdalt adott elő, melynek végeztével megindúlt a hosszú gyászmenet az újvárosi temető felé. A temetőben a tatai egyházmegye esperese tartott magas szárnyalásu, tartalmas beszédet, a tőle megszokott ékesszóllással, lelkesült szavakkal hirdetve, hogy kedves halottunk teste porrá válhat a Birban, de nagy szelleme kitör a porok közül s emléke élni fog közöttünk s a győri ref. egyházban akkor is, ha a sirját jelölendő márvány vagy éreemlék-oszlopot az idők vasfoga megemészti is, — Úgy van ! Élni fogsz közöttünk ezután is, akikkel együtt küzdöttél. Szelíd arcod, nyájas szavad, nemes lelked örökre felejthetetlen előttünk ! Isten veled ! A viszontlátásra ! Ifj. Czíke Lajos bönyi ref. lelkész. Könyvismertetés. (Folytatás.) Ezután „Leánynézőben“ címen három farsangi tanítás következik I. Mózes XXIV. 53 -57. verse alapján. Figyelmes lélekkel, körültekintő nagy gonddal inti az ifjúságot a világ csábító gyönyöreinek elkerülésére, mert micsoda gyönyört adhat a festett Jezabel ? „Csábító Délila ördögi mosolya az erős Sámsont is legyőzi; majd pedig a házas élet kötelességeit s annak jótékony áldásait ismerteti a bibliának, az életnek s a mai modern kornak nagy és alapos imeretére valló tudásával. Jézus és Judás címen János XIII. 21 — 30. verse alapján ismét három beszéd következik egymásután. Böjti gondolatokkal telve, helyenként drámai erővel, majd pedig szép, gyönyörködtető szavakkal óhajtja hallgatóit' kiragadni a kárhozat kötelei közül. Az Urat körülövező fény mellett annál sötétebb az az éjszaka, mely az árulót a kárhozat árnyékával borítja be. Az áruló leroskad iszonyu bűneinek terhe alatt. A vérdíj égeti kezét, szivét egyaránt s átkos életét öngyilkos kezekkel zúzza szét. Az Urnái pedig setét éjszakában is fényes nappal derülő hajnalát látjuk. Jézus siralmai cimmel virágvasárnapi beszéd következik, majd pedig a Golgotta felé cimen egy hatalmas, drámai erővel ható nagypénteki beszéd van közölve Márk XV., 37. verse alapján. A húsvéti beszéd pedig megerősít minket azon hitben, hogy az Idvezítő feltámadása után, az emberiség erkölcsi tökéletesedését nem gátolhatja semmi akadály, ösztönöz arra, hogy az akadályok terhe alatt lelkünk bátorsága meg ne törjék s végül biztosít, hogy Isten, ha nem egyszere is, de küzdelmeinket nem hagyja jutalom nélkül. Az áldozócsütörtöki beszéd fölidézi lelkünk elé Idvezítőnk földi életének utolsó jeleneteit, velünk közlött áldásait, végül pedig mennybemenetelének buzdító tanulságait. Ily részekre osztott, változatos, a hit és józan ész határán járó beszédek ezek, melyek lelkes szavakkal, költői kifejezésekkel akar bennünket : Atyánk országa, a megdicsőülés hazája felé vezetni. A pünkösdi beszéd „a véres hajnal“ cimmel szintén lángoló lelkesedéssel irányítja figyelmünket a keresztyén anyaszentegyház alakulásának kezdetére, az eszmebajuokok küzdelmes sorsára, győzelmük kútfejére, majd pedig arra buzdít, hogy az Ő béketürésök, vigasztalásuk s reménységök a reánk váró küzdelmek idején minket is lelkesedésre gyújtsanak. Mint mikor tavasszal állunk tavasz mezőn, melyet virág fedez s nem tudjuk, melyiknek szépségében, színében, illatában, alakjában, formájába gyönyörködjünk, úgy vagyunk a következő, többnyire közönséges beszédekkel is. Mert akár „a szántás idején; az Ur házának plántái; egy kosár nyári gyümölcs (Talmage után); Nábot szőlője; három kölcsön kenyér; az élet ama vize ; amaz igaz szőlőtő; a keresztyén varrónő (Talmage után) ; a vallás és jó; avagy a hit és látás vagy látás és hit“ cimü beszédeket olvassuk mindegyik megkap és megragad bennünket az evangélium fenségével, a hit fényeségével, a kifejezés költői, de azért egyszerű érthetőségével, a tartalomnak változatos, fölemelni, megszentelni akaró jeleneteivelígy egy folytában olvasva egy kissé talán egy hangúnak látszik; de csekély időközökkel a bibliai képek, az életből, történetből vett jelenetek, Jézus dicsőséges alakja, a mindennapi életnek bajai, gondjai, egy népét, hallgatóságát szerető léleknek figyelme : egy szent zománccal vonják be az egészet, melynek nyomán |bizonyára „aranykalász kél az elhintett ige után.“ Jó lélekkel merem ajánlani lelkésztársaim figyelmébe, kapható Debrecenben a szerzőnél. Pápamelléki. A Tokaji Bortermelő Társaság szállít Tokajból KO liter TOKAJI szamorodni bort 00 koronáért, I/V kölcsön hordóban bérmentve a megrendelő vasúti állomására. ^lÍ
