Dunántúli Protestáns Lap, 1902 (13. évfolyam, 1-52. szám)
1902-03-02 / 9. szám
149 DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 150 suk meg hogy az egyház szava, tanítása mindig, minden korban egy és ugyanaz volt. Isten változatlan igazsága számtalan alakban jelent meg a különböző korszakokban. Ezeket kell összeszednünk és rendbe hoznunk. Ha ezt megtettük, négy fő korszakot nyerünk. Az első a primitiv, vagy az élet korszaka. A második a dogma alkotásé. A harmadik az iskoláké. A negyedik pedig a reformációé. A Krisztus egyháza tehát hasonlít az emberhez. Volt ifjúsága) férfi- s öreg kora, De a halált meg nem ismerve megújhodott, hogy úgy szóljunk új életre támadott. Röviden áttekintünk a négy oly különböző, mondhatnám ellentétes formán, ha váljon megtalálhatjuk-e ■mindenkiben a változatlan igazságot. Hallgassuk meg a ianitók hangját. Teljesen igaz, hogy egyetlen ember hitéből nem ismerhetjük meg az egyház hitét. De ha különböző országokban, egymástól távol lakó emberek írásait lapozván a különféle nézetek mellett találunk bizonyos tanokat, melyeket mind egyformán hirdetnek, nem állithatjuk-e joggal, hogy ama tanok a földön elterjedt egyház tanai ? Avagy mi másra irányozhatjuk vizsgálódásunkat ? Az egész keresztyénség, valamint a vallásbölcselet is szükségképen három főpont körül forog. Elsősorban Istenhez utal; másodsorban az emberrel; végül pedig Isten és ember közt levő viszonyra, vagyis azon módra, melylyel Isten az embert magával egyesíti: a megváltásra. Lássuk meg az egyház tanitását a kérdéses dolgokra nézve a keresztyénség különböző korszakaiban. (Folyt, köv ) Csizmadia Lajos. ének kunyhókban és palotákban. Gondolatban gazdag, de egy kissé elvont beszéd. ldvezito, Krisztus és ür. (Kar.) T. Luk. 2, I—14. E három névben tünteti fel a Megváltónak mindenek felett való nagyságát s igazolja, hogy a keresztyén hittan tanítása Jézus hármas hivataláról : benne foglaltatik a karácsonyi örömhír egyszerű szavaiban. Az ldvezito név : bünbocsánat és gyógyulás, — élet és megtartás nekünk, Krisztus Istennek fölkentje, ki nem mérték szerint vette a lelket, hanem a Szt Léleknek teljessége lakozott O benne kezdettől fogva. A benne hívők is ,.ezen kenet által lesznek elpeosételve a váltság napjára.“ Ur a Jézus; mert „neki az Atya által mindenek hatalma alá adattak.“ Nagy igazságokat világit meg az ész és szív fáklyájának összeölelkező lángjaival. Senkinek se tartozzatok semmivel, hanem csak egymás szeretésével. (Év. ut. vas.) Róm. 13, 8. alapján. A ssöveghez elmében, alapeszméjében, disp ősi ti ójában s egész tárgyalásában hű keresztyéni számadás az esztendő határkövénél. Micsoda az Isten igéje ? (Beköszöntő.) II. Tim. 4, 2. alapján. Az Isten igéje nem a szentirás maga, hanem a szentirásban ben ne foglal tátik. Törvény és evangélium s az ezekben foglaltató szellemi szabadság az, mely a prot. lelkipásztort köti s ha a törvényt és evangéliomot helyesen hirdeti és magyarázza, nem tarthat attól, hogy beszéd anyagából valaha kifogyhasson. Minden a mi örök igaz, egyszersmind örök új is ; -— épen mint a nap, mely jótékony sugaraival minden reggel üdvözöl minket és mindig új eszméket fejt ki. De nemcsak hirdetni kell a törvényt és evangéliomot, hanem a szerint kell élni is. Szép és komoly hitvallása lehet bármely lelkésznek. Í£önyYÍsraEi]tEtÉs. Egyházi beszédek. Irta Jancsó Sándor nagy enyedi ref. lelkész és theol. tanár. Tekintsetek az égre fel! (Új zsengéi.) T. Jakab 1, 17. Ez igéket hirdeti a természet temploma s miden, valamink csak van. Épen azért fogadjuk a föld gyümölcsét úgy, mint Istenünk áldását s tekintsünk az égre, mikor munkához kezdünk; munkánk gyümölcsét úgy használjuk, mint isteni áldást; s legfőbb és legértékesebb kincsünknek magát a mi Istenünket tartsuk. Hűségesen meríti ki textusát és az alkalmiságot. Krisztus eljövetele. (Adv.) T. Máté 21, 1—46. A különben virágvasárnapi szövegnek használtatni szokott igéken fölépített beszéd szerencsésen oldja meg a kérdést, kogy 1) miképen jön Jézus a földre és 2) miképen kell Öt fogadnunk. Mit tett a Krisztus érettünk és mit kell nekünk tennünk a Krisztusban? (Karácsonyi.) T. Tit. 2, 11—14. alapján kifejti, hogy 1) megjelentette Isten üdvözítő kegyelmét minden embereknek. 2) Szorgalmasan igyekezzünk a jó cselekedetekre s igazán és szentül éljünk ebben a világban. Csak igy születik meg a Kr. minden ember lelkében s hangzik fel és lesz valósággá a karácsonyi Az egyházat az elvilágiasodástól a reformatio mentette meg. (Reform, ünnepi.) T. Máté 22, 21. Megmentette az által, hogy azt, és annak tagjait 1) az érdemszerű cselekedetek külsőségéből a hitnek belsőségére, 2) az emberek szolgálatából istenfiuságra s 3) a földi nagyság hajhászásából a mennyei javak után való törekvésre vezette. Megtaláljuk benne — dióhéjba szorítva — a reformatio minden külső és belső nagy mozzanatát. Látjuk a világos különbséget a Krisztus szent egyháza és a pápa világias egyháza között. Krisztus első prédikációja. (Közöns.) Luk. 4, 16— 27. mint az Urnák a názáreti zsinagógában tartott beszéde alapján, ismerteti Írásmagyarázati módját, érzelmének hangját és mély értelmű gazdag tartalmát. Isten imádása. (Köön.) T. Ján. 4, 19 — 25. Az igékbe foglalt jelenet egy szép életkép, melyben a régi patriarchalis kor és az új messiási idő egy rámába vanvak összefoglalva. A bevezetésben e két, látszólagos nagy elleniét párhuzamba vonásával találkozunk, a szellem vallásának kiemelésével. Utána minden kér. lelket kielégítő megoldását olvassuk a fölvetett három kérdésnek : kit imádjunk, hol imádjuk és miképen imádjuk. Krisztus tanítványának legszebb vallástétele. (Köz.) T. Ján. 11, 16. „Menjünk el mi is, hogy vele együtt
