Dunántúli Protestáns Lap, 1901 (12. évfolyam, 1-52. szám)
1901-07-28 / 30. szám
495 DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 496 egyháznak, az illetékes egyházi főhatóságnak be kell számolnunk — látjuk,hogy mily kevés az elért eredmény valódi értéke. . Mostani tantervűnknek lényeges fogyatékossága, hibája szerény nézetem szerint a vallástani anyag egy részének az egyházi énekek és ezek dallamaink sok voltában, az anyag elrendezésében, az az abban van, hogy párhuzamosan 2—3 sőt 4-féle vallástani anyagot is felölel egy és ugyanazon időben. Ez a legfőbb oka annak, hogy a népiskolai valíástanitással — talán helyesebben a népiskola vallásosságra nevelésének eredményével — nem lehetünk teljesen megelégedve. A népiskolai vallástanitásnak szerény nézetem szerint 3 fokozatának kellene lennie, melyekben a központ mindenütt a valláserkölcsi érzület fejlesztése, de különböző vallástani anyagokkal. I. Fokozat, az imádkozás, az imádkozásra való szoktatás és előkészítés a bibliai történetek tanítására. Tehát ez képezné általánosságban az I. és II. osztály tananyagát, a mint következik. (I. osztály.) A szülői ház, az iskola, a tanulás, az imádkozás. (Előkészitő beszélgetések.) Az „ Ur imáját Tanulás előtt és után. (Fohászok.) V. zsoltár. Isten jó, gondos, hatalmas. (Erk. iránya elb.) A teremtés. (Bibi. tört.) A család, annak tagjai. (Erk. irányú elb.) Az első pár ember. (Bibi. tört.) Etel előtt és után. (Fohászok.) 157. dicséret. Az engedetlenség és annak következménye. (Erk. elb.) Az eset története. (Bibi. tört.) Cll. zsoltár. (II. osztály.) Isten hatalma. (Erk. elb.) Reggeli és esteli ima. (Fohászok.) A vízözön. (Bibi. tört.) Vili. zsoltár. A kegyesség és annak jutalma. (Erk. elb.) Abrak ám története. (Bibi. tört) XXI11 zsoltár. Szülőkért és tanítókért. (Fohász.) A gondviselés utai csudálatosok. (Erk. elb.) József története. (Bibi. tört.) XXV. zsoltár. Isten mindent lát, tud, jóra fordít. (Erk. elb.) Mózes története. XXV1I1. zsoltár., 63. 64. dicséret. Az I. fokozaton a nevelés és tanítás az imádkozás és az imádkozásra szoktatás. A szép imádságot hallani, a szép és buzgó imádkozást látni : lelki öröm, lelki gyönyörűség. Nincs szebb, valami megkapóbb, valami lélekemelőbb, szivrehatóbb látvány, mint a buzgón imádkozó gyermek sereg. Majd az imádságról, erkölcsi irányú beszélgetésekkel, átviszszük a tanulókat időrendi sorrendben az egyes megfelelő bibliai történetekre. Az erkölcsi irányú elbeszélések a beszéd és ért. gyak. keretében kezdődnek s ezekhez kapcsolódnak a megfelelő fohászok, imák, énekek s a megfelelő, s velők Öszszefiiggésbe hozható bibliai történetek. A tanalak: párbeszédes. Sohasem tévesztendő szem elől az, hogy a vallás-erkölcsi nevelés, a szív és érzés a fő, hogy ezek fogékonynyá tételétől függ a vallástanitás további sikere. Az eredmény beszámolását illetőleg nem annyira az anyag összefüggő elmondása, mint inkább a kérdésekre adott szabatos és értelmes felelet az irányadó. Az anyag tartalma s természete egymással a menynyire lehetséges volt, szerves összefüggésbe van hozva s mint láncszemek kapcsolódnak együvé, hogy igy is közreműködjenek arra, hogy a valláserkölcsi oktatás nevelő hatása egyöntetűbb, közvetlenebb legyen. Az anyag igy viszonyítva érvényben levő tantervűnkhöz, mennyiségére nézve alig változik, de igen is elrendeződik, minden a maga kelyére kerül s minden a maga sorrendjében dolgozandó fel. II. Fokozat a bibliai történetek tanítása, a belőlük levonandó vvlláserkölcsi tanúságokkal, mely képezné a III—pV. o. tananyagát és előkészít a hit és erkölcs tan befodadására. (III. osztály.) Bibliai történetekből, kézi könyv felhasználásával: A teremtés. 70. dicséret. Az eset története. Kain és Abel. A vízözön. XLII. zsoltár. Ábrali dm története. LXXVII. zsoltár. Jákob és fiai. CXXXV. zsoltár. József története. LXXX. zsoltár. Mózes és a zsidó nép. A tizparancs. LXV. zsoltár. Dávid király és a zsoltárok. Absolon. 72. dicséret. Salamon király álma, temploma és ítélete. 74. 75. dicséret. Templomba be és kimenetkor. (Fohászok.) Jób története. Betegségben és felgyógyuláskor. (Fohászok). A biblia ó-szövetségi részének rövid, kivonatos ismertetése. (IV. osztály.) Bibliai történetekből, kézi könyv felhasználásával: Jézus születése és a keleti bölcsek. 51. dicséret. Jézus 12 éves korában a templomban. XXVI. zsoltár 8 vers. Keresztelő János és Jézus meg ke résztél kedése. LXVI. zsoltár. Jézus meg kísértése. XC. zsoltár. Jézos példabeszédeiből: a gazdag és a Lázár, a tékozló fiú, a magvető, 153 dicséret; a farizeus és bublikánus. Hogyan imádkozzunk? (Az „Ur imája.“) 137. dicséret. Az irgalmas samaritánus. A gonosz szolga. 190. dicséret.“ Jézus bevonul Jeruzsálembe. LXXXIV. zsoltár. Jézus halála, feltámadása s menybemenetele. LXXXIX. zsoltár. A szentlélek elküldése. 37. dicséret. Pál apostol megtérése. 146. dicséret. Apostoli hitforma. A biblia újszövetségi részének rövid, kivonatos ismertetése. A vallástanitás legkedvesebb tárgya, a vallásos irányú nevelés legbecsesebb eszköze a növendék értelmi fejlődéséhez, kedély és leki világához lehetőleg alkalmazott bibliai történet. A jó nevelőnek megbecsülhetetlen segítő eszköze a biblia s annak egyszerű, megkapó és csodálatos történetei. Azok a monda és regevilágot is meghaladó, az emberiség gyermekkorához annyira illő csodás, mistikus történetek a már fogékony gyermeki kedélyre, szivre, lélekre úgy hatnak, a viaszhengerre az acélkarcolatok. Ennek folytán a levont erkölcsi tanúság, mint megdönthetetlen erkölcsi igazság marad meg a következő fokozat s a későbbi kor számára is. A valláserkölcsi nevelésnek a népiskolában nincs jobb eszköze mint a bibliai történet. Ennek alapos céltudatos feldolgozásával a valláserkölcsi nevelés érdekében többet érünk el, mint bármely más eszközzel. Mig az ó-testamentomi történeteket az isteni kegyelem, jóság, gondosság lengik át, addig az új-testámentomi történeteket ezeken felül még az isteni végetlen szeretet s az Idvezitőnek önfeláldozó készsége az emberek iránt való kiapadhatatlan jósága teszik a nevelési eszközök
