Dunántúli Protestáns Lap, 1901 (12. évfolyam, 1-52. szám)
1901-06-02 / 22. szám
363 DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP-364 egy másoló beveszi a szövegbe, igazit is egy keveset a szövegen, hogy beüljék az s hogy a célzás el ne téveszthesse a hatását, a 20. versben ismétli a bevezető sorokat: „tehát gyümölcseikről ismerhetitek meg majd őket.“ A leirt módon született-e ez a betoldás, vagy más utón : nem vitatjuk. Csak tapogatóztunk egy rég elhamvadt kéz működését mozgató eszmék körül. De egy igaz a mondottakból és ez az, hogy a szóban levő passus az eredeti összefüggésben, a Jézus szájából érthetetlen, mig ellenben az mint antipaulinus interpolate tisztán és világosan áll előttünk kiindulási és végpontjával együtt. Már pedig egyedüli célunk az, hogy csak a kétségtelen jézusi szavakat tartsuk a Hegyi beszéd alkotó részének. (Vége következik). Lie, Hácz Kálmán. Felső dunamellék reformácziója. (Folytatás). A Nagyszombatból királyi parancscsal kiűzött Huszár Gálról teljes hitelt érdemlő valószinüséggel mondhatjuk, hogy ezután is felső dunamellékén végzett reformatori tisztet, mígnem elfáradva talán, vagy csak megelégedve az eddigi szakadatlan küzdelem, folytonos üldöztetés, testet, lelket egyaránt bénitó kellemetlenségeit , biztosabb és nyugalmasabb menhelyet óhajtott szerezni magának hátra levő napjaira. Úgy látszik, csakhamar fel is találta ezt, s a Forgách családban olyan pártfogót nyert, hogy annak védszárnyai alatt teljes biztonságban és zavartalanul folytathatta reformátori hivatását. Azon körülmény, hogy 1565. után régi üldözői (Oláh, Verancsics) nem foglalkoznak vele, azt engedi következtetni, miszerint olyan biztos helyre vonult, a hova ellenségeinek kezei nem értek el. Ipolyi 34) azt írja, hogy „1568. körül Komjáthin a hely hatalmas urai, a Forgáchok pártfogása alatt felállította a hitjavitás terjesztésén dolgozó nyomdáját.w Komjáthi kis mezővároska Nyitra és Ersek-Ujvár közelében, a Forgáchok gimesi uradalmának birtoka, s a családnak egyik régi és kedvelt székhelye volt. Az ő pártfogásuk alatt — írja Ipolyi tovább 35) — „a XArI. század közepe táján már a hitújításnak is egyik nevezetes fészkévé lön, hol Huszár Gál is könyvsajtójával együtt menedéket találva a Forgáchoknál, a hitjavitás mellett buzgón dolgozott és munkálkodott.“ A ghimesi Forgáchok a reformációt nemcsak pártfogolták, hanem elveit maguk is vallották, egy XVIII. századi iró 36) Komjáthiról és Huszár Gálról a fentebbi adattal egyezően azt jegyezte fel, hogy Komjáthinak, a Forgách család birtokának, mielőtt Kálvin tudományát bevette, a XVI. században sok esztendeig lutheránus 34) Veresmarti Mihály XVII. századi magyar iró élete és munkái Budapest, 1875. 39. 1. 35) U. o. 139 1. 36) Fabó András: Monumenta Evangelicorum Aug. Conf. in Hungária Historica. III: 160 1. Klanicza: Facies etc. egyháza volt, mely különösen Forgách István és neje jótékonyságának örvendezett, 1570-ben Huszár Gál adott alkalmat a lakosoknak a másik vallás elfogadására, jóllehet Bornemisza püspök előtt mindig tetette, hogy ő igazi követője Luthernek, kit a kálvinisták nem szeretnek.“ Ezt azzal egészíthetjük ki, hogy Huszár Gált különösen báró Forgách Imre fogadta oltalmába, s Komjáthin bátorságos és nyugodalmas menhelyet biztositott számára, hol üldözőinek karjai már nem érték el. Mint itteni szolgálatára teljesen világot vető fényt, felemlitem itt pártfogójának Forgách Imrének naplójából azon bejegyzést, mely szerint 1573 márc. 11-én a ghimesi várban, mint komjátln-i lelkész keresztelte meg urának és pártfogójának Judith nevű leánykáját, mely adat nemcsak minden kétséget kizárólag tanúskodik ezen városban viselt rendes lelkipásztori foglalatossága mellett, hanem ezenkívül a róla emlékezetben hagyott „praestantissimum theologum“ 37) jelző is kiváló bizonyíték nem mindennapi készültsége, fáradhatatlan reformátori eljárása mellett: Az igehirdetésen kívül nyomdájával is a reformáció szolgálatába állott s 1573-ban Komjáthin kinyomatta Bornemisza Péter semptei és szeredi lelkész egyházi beszédeinek első részét. 38) Ugyanitt adta ki 1574-ben énekeskönyvét 39) is, melynek előszavát ezen évi október 6-ról innen keltezi, s melyben van az általa szerzett,/mai énekes könyvünk 71. és 72. száma alatt olvasható erőteljes dicséretek első kiadása. Énekes könyvének kinyomatása után, elhagyta Komjáthit 8 vele felső dunamellékét, melyet szinte Forgách Imre naplójával igazolhatunk, a ki kiválóan jellemző feljegyzésével, egyszersmind, ezen sokat hányatott lángbuzgalmu reformátorunk halála helyéről és idejéről is tudósit, midőn ezt írja 40) : „Huszár Gál ur, az én második atyám s mindenek között legkedvesebb barátom, nagyképzettségü hittudós, Isten evangyéliumának ki*7) „Anno 1573 ... in Castro nostro Gymes . . . Baptisata est in eodem Gastro per Clarissimum virum dominum Galium Huzár Concionatorem Comjatiensem praestantissimum Theologum die martíi undecimo ejusdem anni.K Magyar Könyvszemle 1888. évf. 213 1. Dr. Komáromi András közleménye. 38) Első részé az evangeliomokbol és az Epistolakbol való tanvsagoknac, Melyeket a keresztyeneknec Gyülekezetibe szoktanac prédikálni minden ünnep nap. Kit az Vr Jesvsnak lelke áltál az együgyű keresztyeneknec idwesseges tanvsagokra, ira Bornemisza Peter pestifi. Keolt Semptereol 1573. 4. rétü 460 levél. Ajánlja latinul: gróf Salm Gyulának és magyarul Salm nejének Bethlenfalvi Thurzó Erzsébetnek 1573. okt. Bornemisza Péter pestifi most semptei és szeredi lelki Pásztor. A könyv végén: „Nyomtatása Comiatin kezdetet Huszar Gál áltál, végeztetett Sempten. Mindszent havanac elseo napjan esztendőbe 1573. 39) A keresztyéni Gywlekezetben való Isteni diczeretec es Imadsagoc. Psalmo CXLIX. Diczeretet mondgyatoc Istennec a szenteknec gywlekezetiben M.D.LXXIHI. 4. rétü 355 1. 40)„Anno MDLXXV. 23. octobris dominus Gallus Hazár Parens meus alter et amicus longe omnium carissimus, Theologus doctissimus Evangelii Dei concionator fidelissimus et indefessus, magno bonornm luctu ac dolore peste obiit in oppido Pápa, die quern Vir optimus et plane Divinus multo ante salvus ac incolumis sibi summum futurum non semel vaticinatus fuerat. Eméricus Forgácb de Gymes. „Magyar könyvszemle. 1. h.
