Dunántúli Protestáns Lap, 1890 (1. évfolyam, 1-52. szám)

1890-11-09 / 45. szám

Első évfolya m.

I V szám.

Pápa 1890. november 9.

DUNÁNTÚLI

x-----------------------------^

ELŐFIZETÉSI DÍJ: Helyben és vidékre postai szétküldéssel egész évre 4 frt, félévre 2 frt.

X-----------------------------X

Az egyház és iskola köréből.

í H

HIRDETÉSEK DÍJA: í hasábos petitsor többszöri közléséért 5. egyszeriért 7 kr sorja. Ezenkívül bélyegdij MO kr.-© MEGJELENIK MINDEN VASARNAP. 3>

TARTALOM: Az Isten országa. Emil. — A lélkészválasztási törvény. III. litoész Kálmán. — A lel kész i hivatal. (/)/•.

M. Simpson.) - — Egyházi élet. Gyülekezeteink köréből. 1. A balaton-kis-szőllősi egyházból. Szombatit János. 2. A ka dark úti egyházból. Mozsonyi Sándor. — Tárcza: Refonnáczió emlékünnepély a jkípai főiskolában. K. L. — Vegyes k ö z lemé uy e k.

Az Isten országa.

Az úri imában az Isten országa eljöveteléért mindennap könyörgünk. Nem lesz hát talán érdektelen, ha összeállítom azt, amit erről a szentirásban megírva találunk.

Az Isten országáról való tudománynak megtaláljuk gyökérszálait az ó-szövetségben. Van ugyanis ebben szó egy isteni vagy mennyei királyságról. A prófétai szellem látja az időt, midőn az Isten ur, király lesz e földön az által, hogy az ő törvénye, az ő akarata az emberek szivébe lesz Írva, az ő szelleme mint termo eró beléjük adatik. Izrael népes majd az egész ember belsőleg újjá alakul e a külső újjáalakulásnak ezután a külső állapot is megfelel. Az Isten országával ellenséges hatalmak legyózetnek, a tőid bőven gyümölcsöz, béke, boldogság és az állatországra is kiterjedő teljes hárm Snia lesz a teremtésben. Az Isten királyságát t y emberi személyiség hozza létre, akiben az Isten jelen van az emberiség között, egy király es pásztor Dávid, akinek személyében az Isten vele van az ó nyájával. (Ezek. 34: 11, 23.)

Az Isten országának a zsidó nép előtt ismeretes ez eszméjéhez köti Jézus mély bölcseséggel az ő tanítását az Isten országáról. „Térjetek meg, -— mondá — mert elközelitett a mennyeknek

országa.“ (Máté 4: \7.) Nyomatosán fejezi ki ezzel, hogy ott kezdi a munkát, ahol keresztelő János félben hagyta.

Az Isten országáról való tanításának csiráját hegyi prédíkácziójában tette le Jézus. Minden további tanitása az ott letett csirának kifejlesztése és személyének felvilágosítása Személyét hegyi prédíkácziójában előtérbe még csak anynyiban állítja, amennyiben a törvény magyarázatakor ez erőteljes kifejezést használja: „én pedig azt mondom néktek.“ — (Máté 5. r.)

Az Isten országa Jézus szerint, mint hegyi prédíkácziójában tanítja, igazság, az Isten tökéletes szellemi önkijelentésével megfelelő lelki állapot] a az embernek; az a lelki állapot, melyben egyedül az Isten akaratja jut folytonos és örvendetes teljesülésre, és semmiféle teher nem nyomja többé a lelkiismeretet, semmiféle szenvedély nem veri többé bilincsekbe gondolkodásunkat és akaratunkat és nem kell többé szégyenkeznünk, ha a szentek szemei elé kerülünk. Az Istennek teljes és tökéletes szellemi önkijelentése, bogy a Jézus személyében megtörtént, a hegyi prédikáczióban Jézus az „én pedig azt mondom nektek,“ a régi és uj kijelentésnek szándékos és éles ellentétbe helyezésével határozottan kifejezi. Az egész predikácziót ez a szellem lengi át: egy uj kezdődik, a beteljesedés, a megelégedés, a megvigasztal tatásnak itt van, elérkezett az ideje. Ezen

alapszik azután egy uj viszonya az emberiségnek

45