Új Dunántúli Napló, 2004. szeptember (15. évfolyam, 239-268. szám)

2004-09-11 / 249. szám

2004. SZEPTEMBER 11., SZOMBAT - DUNÁNTÚLI NAPLÓ 13 HITÉLET Lelkigyakorlatok Püspökszentlászlón Október 14-17. Útonjárás Napkeleten, napnyugaton az emberi élet nagymes­terei azt tanítják, hogy életünk útonjárás, Indiában marga az utak neve, Kínában taó, Japánban dó, a görög szentírásban pedig hodosz. Jézus mondja magáról: „Én vagyok az út". Pál apostol a szerete- tet nevezi mindenek fe­letti útnak. Minden nagy, út Istentől Istenhez ve­zet. Olyan korban élünk, ahol kinek-kinek a lé­nyegre kell összpontosí­tania figyelmét, hogy életében el ne tévedjen, hanem hazaérjen. Erről szeretne Püs­pökszentlászlón az Élet­rendezés Házában együtt elmélkedni és be­szélgetni a jelentkezők- Az Életrendezés Háza kel Nemeshegyi Péter, jezsuita, a tokiói Sophia egyetem ny. tanára. Október 22-28. Életünk árnyoldalai Műhely-lelkigyakorlat Nemes Ödön SJ vezeté­sével. Szent Ignác lelkigyakorlatain alapuló mű­hely-lelkigyakorlatot hirdetnek azok számára, akik arra vágynak, hogy életük árnyoldalait Isten szeretetének fényében szemléljék, és ezáltal éle­tük rendeződjék. Ez a műhely nem előadássorozat, hanem gya­korlatok személyes elvégzéséből és a tapasztala­tok megosztásából áll. A gyakorlatok egy részét írásban végzik el a résztvevők, de lesznek szerep­játékok, különféle személyes és közösségi ima­gyakorlatok, beleértve a csendes, egyéni imát is. Ezért azok jelentkezzenek, akik szívesen vállal­ják: az egész programon való részvételt, a teljes csendet, az élet árnyoldalaival való szembenézést az egyéni imában és gyakorlatokban, a lelki kísé­rővel való napi szemé­lyes beszélgetést, a kö­zösségben való napi osz- tozást az imatapasztalat­ról, a műhelymunkába való aktív bekapcsoló­dást. A műhely vezetői Ne­mes Ödön SJ és munka­társai. Idő október 22. (péntek) este 6 órától október 28. (csütörtök) reggelig. Hely: Életren­dezés Háza, Püspök- szentlászló. Elhelyezés egyágyas szobákban. Teljes térítési költség: kere­settel nem rendelkezőknek 14 000 Ft, keresettel rendelkezőknek 18 000 Ft. Kedvezményt majd le­het igényelni. A jelentkezés feltétele: nyolc napos lelkigya­korlat tapasztalata és pap vagy szerzetes írásbeli ajánlása. 22 és 60 év közötti nők és férfiak jelent­kezését várják. Aki szeretne részt venni ezen a műhelyen, ír­jon egy levelet szeptember 15-ig, amelyben kife­jezi szándékát vagy egy e-mailt (Cím: Nemes Ödön SJ. 1026 Budapest, Sodrás u. 15. e-mail: edmnemes@axelero.hu). A kürtharsogás napja Mária Rozsnyói György Szeptember 12-én Mária szent nevét ünnepeljük. Honnan ered az ünnep? Az 1683-ban Bécset ostorom­ló, Kara Musztafa vezérelte tö­rök sereg feletti győzelemért Máriának hálát adó XI. Ince pá­pa rendelte el. De összefügg a passaui Mária-hilf Mária segíts kegyképpel is. Lipót császár ugyanis a török elől Bécsből Passauba mene­kült, a kapucinus kolostor Má­ria képe előtt könyörgött segít­ségért. Bécs felszabadult. A Mária-hilf kép számos helyen, így hazánkban is megjelenik. Pécsett is látjuk az Irgalmasok templomban. Érdemes e nappal idéznünk a XV. század neves szónokát, Te­mesvári Pelbártot is, aki „A Bol- dogságos Szűz csillagkoszorúja” című prédikációs kötetében Má­ria nevének öt betűjét az alábbi különös módon magyarázza: az M betű (Mater misericor- dia) az Irgalmasság Anyja; az A betű (Advocata) szószó­lónk Istennél; az R betű (Reparatrix), a rom­lásnak indult életek helyreho­zója; az I betű (Illuminatrix) az Egyház és a keresztény lélek megvilágosítója; az A betű (Auxiliatrix) segít­ség megannyi evilági bajunk­ban. Az Érsekújvári kódex a kö­zépkorból ismert számmiszti­kával hozza összefüggésbe Má­ria névbetűit utalva bizonyos drága- és féldrágakövek tulaj­donságaira: Margaréta-kű: bátorságossá teszi az embert, Mária mellet­tünk állásával; Adamas-kű békességszerző - ilyen a Szűz is Isten és ember közt; Rubinus-kű fénylő, megvilá­gosító, - utalás Mária csillagko­szorújának ragyogására; Iaspis-kű véd a rossztól; az Is­tenanyja is mentsvár a gonosz- lélek cselvetései ellen; Allektorius-kű viselőjét nagy tisztességre segíti - Máriával is a hívő lélek az örökélet boldog­ságába jut. Szeptember 12-én tartja bú­csúját Bodajk, Celldömök, Csicsó, Egerszalók, Jásd, Máriakálnok, Máriakéménd, Solymár, Sümeg, Tótszentkút, Vác-Hét kápolna. M. E. A zsidók bűnbánó ünnepe Ros hasono, melynek neve a Tórá­ban a „kürtharsonás napja”. A munkaszüneten kívül előírja a sófáríuvás szertartását. Maga a Ros hasono szó jelentése: „az év kezdete”. A zsidó naptár szerint ekkor köszönt be az 5765. év. Az ünnep erkölcsi tanítása a zsidók önmaguk és az Isten előtt való felelősség tudata, minden tettért való felelősség tudata. A bűnökért való felelősség tudatán kívül az ünnep azt is hirdeti, hogy előjön a megváltás kora, az örök megbékélés ideje, a Jó vég­ső diadala, egy boldogabb jöven­dő kezdete. Ezeket a gondolato­kat fejezik ki Ros hasono imái, szertartásai. A zsinagógákban és imahá­zakban az ünnepen a fehér szín uralkodik, fehér függöny borítja a frigyszekrényt, fehér takaró az előimádkozó asztalt, fehér a Tó­rát borító köntös. Az előimádko- zók és a gyülekezetben a hívők nagy része is fehér ingben végzi imáját. Az esti főimádság erre az ün­nepre szóló szakaszának betol­dásai a bűnbánó ünnepre szól­nak. Az ima kifejezi azt a hitet, hogy egyszer az isteni erkölcs szelleme leküzdi az erőszakot. A Tórából az ünnep mindkét napján Ábrahám életének egy- egy epizódját olvassák fel. A szentírási szakaszok felolva­sását követi a Ros hasonoi isten- tisztelet csúcspontja a sófárfúvás. A Tóra is ezt emeli ki mint az ün­nepre jellemző egyetlen szertar­tást A sófárnak hibátlan kos­szarvból kell készülnie, mely em­lékeztet arra kosra, amelyet fia, Izsák helyett áldozott fel Ábra­hám. A hagyomány előírja a sófár egyes hangjainak jellegét és terje­delmét. A sófár hangja emlékeze­tet arra, hogy ezen a napon kez­dődött Isten világuralma. Int arra, hogy Isten tanításaihoz minden­ki maradjon hűséges. Az évezre­des zsidó szenvedésre emlékeztet hangja. Egyben hirdeti a Messiás eljöttét is, vigasztaló szava a meg­váltás reményét hirdeti. A pécsi zsidó közösség szep­tember 15-én 18.30 órai kezdet­tel a zsinagógában tart ünnep­köszöntő istentiszteletet, melyet a következő két nap imádságai követnek. európai Értekek x. Az értelem vallatása Dr. Goják János Nehogy elveszítsük gondolatme­netem fonalát, első írásomra uta­lok vissza. Abban azt állítottam, hogy azt tartjuk értéknek, ami jobbá, szebbé, gazdagabbá teszi életünket Tehát az élet alapér­ték. Azt is állítottam, hogy az élet dinamikus, teremtő erő, amely az évmilliók során fokozatosan bontakozott ki földünkön, majd tudatossá vált az emberben. Ezért rendelkezik az emberi ér­telem dinamikus, kreatív képes­séggel. Ha ez így van, akkor az ember is alá van vetve az élet logikájá­nak, a létezés szerkezetének. Következőleg vitathatatlan alap­érték a személyes lét, az élet to­vábbadását célzó párkapcsoslat valamint a közösség, kiemelten a nyelvi, kulturális közösség. Ezt az ember képes felismerni, ha elfogulatlanul, filozófiai, ide­ológiai előítéletek nélkül reflek­tál a valóságra, saját tapasztala­taira. Nem könnyű elfogulatlanul és előítéletek nélkül közelíteni a valósághoz. Erre spontán mó­don csak a kisgyermek képes. A felnőtteket, minket ebben ép­pen a tudásunk gátol, azok az ismeretek, melyeket közvetlen környezetünktől, tanárainktól és nem utolsósorban a médiától veszünk át. Ebből azután egy képet alakítunk ki az emberről, a világról, a történésekről. És meg vagyunk győződve arról, hogy . igazunk van. Holott gon­dolati - érzelmi állományunk, gondolkodásunk, sőt gondolati pályáink is függenek környeze­tünktől illetve az adott társada­lomtól. Éppen ezért hivatkoztam foly­ton a tapasztalatra, a valóságról szerzett igazolt ismeretekre és azért ragaszkodom a reflexió módszeréhez. Emellett éltem és élek a logika eszköztárával, ami­vel a görög gondolkodók ajándé­kozták meg Európát Ez azt jelenti, hogy a valóságot, a világot összefüggő egységként, egészként fogjuk fel, melyben a részek kölcsönhatásban, ok-oko- zati viszonyban állnak egymás­sal. Értelmünk így tükrözi, képe­zi le a valóságot. Éppen ezért le­hetséges a tudomány. A valóság tényeit, mozgását - elsősorban az anyagvilágra gondolok - értel­münk szabályosságokként, tör­vényekként ragadja meg és gyakran bonyolult matematikai képletekkel fejezi ki. Ezeket azu­tán egy összefüggő képbe, rend­szerbe illesztjük. Kérdés persze, hogy a mi logi­kai rendszerünk hogy viszonyuk a valósághoz. A newtoni geomet­ria utáni geometriák (Bolyai) óvatosságra intenek. Einstein és Heisenberg töprengései ugyan­csak. Ebből azonban közvetlenül nem az következik, hogy a való­ság felépítése, szerkezete nem lo­gikus, hanem az, hogy a mi gon­dolati rendszerünk változtatásra szorul. A tudomány a valóságot, a vilá­got az értelmünkkel felfogható logikus rendszernek tételezi. Ha ez az anyagvilágra áll, akkor az anyagból keletkezett életre is áU. Semmi okunk, indokunk nincs az ellenkezőjét feltételezni. Az életnek, az élet kibontakozásá­nak is megvan a maga logikája, a létezésnek is megvan a maga szerkezete. Amit a logikusan gondolkodó ember feUsmerhet Csend Kajtár Edvárd t Sok minden­ben hasonlít a mai ember élete az óceán közepén egy szál deszkába kapaszkodó hajótörött helyzetéhez. Sok­szor észre sem vesszük, meny­nyi, a lényünknek idegen, éle­tünket erőteljesen megterhelő valóság vesz körül, és mi pró­bálunk ügyeskedve „túlélni” ezek között, amíg bírjuk, aztán amikor elfáradunk, egyszerű­en csak hagyjuk magunkat so­dortatni a „hullámokon”. Ilyen sodródó állapot ma a zajok, hangok óceánjában való életünk. Oracsörgésre, csipo­gásra, esetleg zenére ébre­dünk, aztán zúg a borotva, a hajszárító, kotyog a kávéfőző, hallgatjuk a reggeli híreket ká­vézás közben. Az autóban, a buszon szól a rádió, az utcán dübörögnek az autók, teherau­tók, zakatolnak, dudálnak az állomásokon a vonatok, a munkahelyen búgnak a gé­pek, egész nap csörög a tele­fon, emberek beszélnek, s köz­ben rendületlenül szól valami dallam is egy rádióból. Az áru­házban suhognak a légkondi­cionáló berendezések, az em­berek beszélgetnek, hangosan szól sok-sok hangszóróból a zene. Hazatérve bekapcsoljuk a porszívót, a mosógépet, vagy vasalás közben a tv-t, a gyer­mekünk zenére tud csak ta­nulni, aztán edénycsörömpö­lés, a mikrohullámú sütő zú­gása és csilingelése, széklá­bak „sikítása”, vízcsorgás, va­lahol a szomszédban hango­san ünnepelnek valamit, az utcai parkolókban fiatalok au­tójuk hifiberendezését teszte­lik. Este a tv-re alszunk el, majd jön a locsoló kocsi, haj­nalban a hulladékgyűjtők és a kenyeres autó. Éjszaka ketyeg az óra, halkan berreg az akvá­riumi lélegeztető berendezés, aztán jön a reggel, és minden kezdődik elölről, sokszor még hétvégén is: tv, rádió, áruházi zene, piaci lárma, játszótéri zsivaj, kerti traktor, fűnyíró, kávédaráló, valahol zongorát hangolnak... És egyszer csak felbukkan e nagy zaj- és hangóceánban az „életmentő deszka”: a csend. Hisszük, hogy partra vihet? Hisszük, hogy kell? Vannak, akik megijednek tőle: egy ha­láleset okozta döbbent csend, vagy amikor hirtelen valami­ért egyedül lettem, és rám tör­nek e csendben a gondjaim, a rejtegetni valóm... Mások fél­nek tőle, s ezért kell valaminek a környezetükben szólnia... Isten csendben van. Mindig. A közeledése, hogy ott áll mel­lettem, hogy szól, válaszol a ki­áltásaimra, kérdéseimre - halk, mint az alig érezhető kis lég­mozgás (Illés prófétához is így közeledik - 1 Kir 19,12-13). Életmentő a csend, mert be­le van kódolva az élet értelme. „Külső” és „belső” csend nél­kül nem lehet imádkozni, nem lehet szeretni, nincs benső bé­ke, nincs családi vagy munka­helyi béke sem. Csend nélkül nem lehet feldolgozni fájdal­mat, betegséget, szenvedést, gyászt. Nincs keresztény élet, nincs evangéliumba vetett hit, nincs igazi bűnbánat és bűntől való szabadulás csend, sok­sok csend nélkül. Miért? Mert a csend „szót rejt”, egyetlen szót, a leglényegesebbet, mely nélkül nincs semmi, és én sem vagyok: Jézust, aki az Atya egyetlen, megtestesült, emberré lett Szava. Amikor nagyon rosszul vagyunk lelki­leg, idegileg, érzelmileg, testi­leg, spontán tör fel gyakorta a kérdés - még ha esetleg „fáj­dalomcsillapító” zaj is vesz kö­rül -, hogy miért nem szól semmit az Isten. Nem mond semmit, hanem Fia, a megfe­szített, de feltámadt Szó által most töri össze a saját keresz­temen az élettelenségem csendjét. Csendesedjünk el - szükségünk van rá. EMLÉKEZTETŐ Ma délelőtt fél ll-kor a Belvárosi­templomban koncelebrációs püspö­ki szentmisével kezdődik Szent Ber­talan harangjainak és a harangto­ronynak a szentelése. A szentelési szertartást Mayer Mihály megyés püspök végzi fél 12-kor. Misiden eddiginél többen, mintegy 600-an vettek részt vasárnap a dél­dunántúli németek máriakéméndi zarándoklatán. Hasonló létszámra számítanak holnap, vasárnap is Máriagyűdön. A szentmise fél ll- kor kezdődik: Mayer Mihály megyés püspök mutatja be, a szentbeszé­det Gottfried Fellner dillingeni (Né­metország) főesperes mondja. A népéneket a palotabozsoki énekkar és a somberek-palatabozsoki ifjú­sági fúvószenekar vezeti. A Regioná­lis Rádió Nemzetiségi Szerkesztősé­ge egyenesadásban közvetíti. Holnap, vasárnap délután 4 órakor a babarci templomban találkoznak a környék énekkarai. Községük leg­szebb német egyházi énekeit mutat­ják be a babarciak, bólyiak, dunaszekcsőiek, a lippóiak, liptódi- ak, mohácsiak, a palotabozsokiak és a versendi gyermekek. A gpdí bÚCSÚ már ma, szombat este 7 órakor szentmisével kezdő­dik. Nyolc órakor körmenet a Fáj­dalmas Anya szobrához. 9-től szent- ségimádás, 11 órakor keresztül éj­félkor szentmise a zarándokok el­hunyt hozzátartozóiért Vasárnap reggel 8 órakor szentmise, 9 órakor a nagyárpádiak és a pécsi Szent Ferenc plébánia miséje. Költségvetés és a szociális igazsá­gosság, avagy Milyen Magyarorszá­got akarunk? - Botos Katalin egye­temi tanár előadásának címe. A fó­rumot jövő hétfőn, szeptember 20- án 18 órakor Pécsett az Alapítványi Székházban (Janus Pannonius 11) tartják. Szervezője a Pécsi Egyház- megyei Justitia et Pax Bizottság. Zarándoklat IV. Károly király bol­doggá avatására ötnapos zarán­doklatot vezet Rómába az Egyházi Intézmények Látogatását Szervező Iroda. Indulás Budapestről október 1-jén, pénteken légkondicionált au­tóbusszal. Tíz jelentkező esetén Pécsről is. Szombaton délután au­tóbuszos ismerkedés Rómával, va­sárnap részvétel a Szent Péter té­ren a boldoggá avatási szentmisén. A Szent Péter, a Lateráni és a Maria Maggiore bazilika alkotja a délutáni programot Hétfőn az ókori Róma. Október 5-én indulnak haza Ausztri­án keresztül. Érdeklődni a 72/513- 030-as telefonon, illetve a Székes- egyház bejáratánál lehet

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents