Új Dunántúli Napló, 2003. március (14. évfolyam, 59-88. szám)

2003-03-07 / 65. szám

6. OLDAL KULTÚRA RIPORT 2003. Március 7., péntek Életkérdések A világ a miénk, de osszuk szét, ami bennünk jó A SERRA lelkiségi mozgalom szerve­zésében előadást tartott dr. Papp La­jos professzor, szívsebész Pécsett a Bazilika Kocsis László termében. Elő­adásának teljes szövegét két részlet­ben közöljük a mai és a holnapi szá­munkban. (Az előadás egyes részei­ben forrásmunka: Vigilia, Jelenczki István: Életünk ikercsillaga a Halál (2001/5. sz). A mai napokban, jelenleg és a közeljövő­ben is nemcsak a világban, hanem közel- távolban olyan dolgok alakulnak, ame­lyek megérzésem és ítéletem szerint sú­lyos következményekkel járhatnak. Mindig, minden korban fölmerül az emberi egyéni felelősség, hogy mit tehe­tünk az előttünk álló feladatok során, te­hetünk-e vajon az ellen a rossz ellen, ami készül. Biztos, hogy mindig lehet tenni. Utó­lag, ha az események megtörténtek, ak­kor legföljebb sajnálkozni lehet és én nem mást szeretnék ma tenni, mint Jó­zsef Attila szavaival egy kicsit fölfázni a lelket mindannyiukban, ami bizony fáj­dalmas dolgokkal is jár. Mi az élet, mi a halál? Az életről és a halálról fogok beszélni, az életünkről, a megélt életünkről. A lét két princípiuma az élet és a ha­lál, egymásba kapaszkodóan és elvá­laszthatatlanul. Fogantatásunk pillana­tától szervezetünk alkotóelemei, ré­szecskéi, sejtjei halálának árán újabb ré­szecskék, sejtek keletkeznek. Másod­percenként az emberi testben egymilli- árd sejt hal meg és egymilliárd sejt szü­letik újjá. Köznapi értelemben az életet az organizmus, az emberi szervezet egészét tekintve szemléljük. Az egész szempontjából egy hosszabb tartamú létezés az élet, és egy rövidebb tartamú létezés a halál. Az időnek, amiben élünk, csak vi­szonylatokban van jelentősége: térben, történetben, történelemben, az emberi lét történelmében. Jelenkori világunkban feje tetejére állítottuk a lét két princípiu­mának viszonyát. Rohanva rohanunk, mindig időzavarban vagyunk, nem élünk, de rettegjük a halált. Az orvoslás célja is megváltozott. Nem testet és lelket gyógyítunk, hanem a test hibás szerveit, alkatrészeit próbáljuk fel­térképezni, az alkatrészeket megjavítani. Lassan emberszerelőkké válunk. Az em­berszerelési folyamatok szigorú időrendi sorrendben történnek, gépekhez kötöt­ten. Gép-óra időben, gazdasági számítá­sokban fejezzük ki már a gyógyításra for­dított energiát, időt is. És eközben gon­dolunk arra, hogy mi az élet, mi a halál? Egyáltalán tudjuk-e, hogy élünk? “Az élet szent, Szent okokból élni akar’’] De tudjuk-e, hogy Szent! Tudjuk-e, hogy Szent, légyen az Isten­től, vagy Természettől adódóan. Az élet nem más, mint “megengedett”, többnyire fel nem ismert kegyes halál. Méltó élet, méltó halál. Van-e esélyünk a mai világunkban arra, hogy méltóan éljünk, és méltóan haljunk? Életünk ikercsillaga a Halál. Születésünktől fogva várjuk, és me­nekülünk előle, készülünk, és hazu­dunk önmagunknak arról, amit Halál­nak hívunk. Thanatosz a görög mitoló­giában a halál istene, az alvilág - másvi­lág megszemélyesítője. A Titok őrzője. Ikertestvére Hüpnosz, az álom birodal­mának. ura, szemlélője mindannak, amit lelkünk elfedve-eltakarva álmaink­nak föltár. Miért halunk meg? Tudtunk-e valaha is szembenézni azzal a ténnyel, amit sa­ját nemlétünk tudata jelent számunkra? Miért élünk? Élünk-e egyáltalán? Vagy tán csak Hüpnosznak világában mély al­vásba merülve, tudatos-tudattalan álom­ban töltjük le időnket? Lehet-e készülni a halálra? Lehet-e, tudunk-e készülni az életre? Mit tet­tünk? Mit teszünk? A létezés csodája mi­ért felejtődik el oly hamar? Miért válik gyilkossá, önfertőzővé, gengszterré a föld lakosságának egy része? Egyszerű­en az egyensúlyért? Kifosztjuk a Földet, megöljük a ter­mészetet, embertársainkat és magun­kat. Vajon visszafordíthatatlanná vált az emberiség önfelszámolása?! Szókratész mielőtt kiinná a méreggel teli poharat, arról beszél hű tanítványai­nak, hogy a lélek halhatatlansága visz- szaemlékezés a tudott tudásra. Ebben a folyamatban újra kell tanulnunk mind­azt, amit régebben tudtunk. A Halál nem más, mint az életből való kigyó­gyulás, mondja Szókratész. Halálosztó korszak Az élet szentsége, amit az egyház kép­visel, az élet minősége, amit sokan több érintettségi oldalról fogalmaznak meg, valamint a visszaélés lehetősége a legfon­tosabb kulcskérdések. Piave, Madrid, Varsó, Sztálingrád, Auschwitz, Birkeneau, Hirosima, Kam­bodzsa, Vietnám, Közel-Kelet, Írország, Dél-Afrika, Budapest, Prága, Temesvár, Bosznia, Afganisztán, Ruanda, New York, Palesztina és rövidesen Irak. Milyen hiányos a fölsorolás - még így is mennyire tükrözi ezt az úgynevezett földi, „fejlődő civilizációt” a történelem­ben. A mindenkori hatalmak cinikus, őrült és hidegen kiszámított érdekből való öl­döklése minden emberi képzeletet túl­szárnyalt. Halálosztó korszak a miénk, és halálosztó időt élünk. Ártatlanokra tüzelnek Szarajevóban, Tokióban mérges gázt engednek be az alagútrendszerbe, templomban imádko­zó hívőket gyilkolnak halomra, papot öl­nek és csecsemőket ölnek. Ölnek és ölnek, s nem tudják már, mi az, amit Létezésnek, Istennek, Termé­szetnek, Törvénynek hívnak. Hol van az élet szentségének megőr­zése, hol van az élet minőségének meg­tartása? Van-e olyan területe, van-e olyan értéke az egyetemes emberi kultúrának és hagyományrendszernek, amivel törté­netünk során, történelmünk során ne él­tek, ne éltünk volna vissza már?! Dr. Papp Lajos Szadista gyilkosok járnak közöttünk, és tetteik után a jog asztalánál osztanak nekik kegyet! Miért vetődik fel olyan élesen az élet szentsége, méltósága, védelme? Véd- jük-e szeretteinket, embertársainkat? Védjük-e létezésünket és ezt a boly­gót, a Földet, ahol élünk? Miért marad el az ember mindennapi életgyakorlatá­ban ezeknek a kérdéseknek a megvála­szolása? A „diktált” társadalmi elvárás, amely része és kiszolgálója a minden­kori hatalomnak - és ez általában ön­magával azonos -, be­I töltött szerepénél fog­\ va, működésében ha­; zudtolja meg mind­*än azokat az alapvető ér­tékeket, amelyekre mint Hatalom, hivat­kozik. A hatalom által működtetett gépezet a legkegyetlenebb ha­lálosztó. Egy életen át, a mindennapok huszonnégy óráján keresztül lassan és folyamatosan szá­molja fel a születendő én autonómiáját. Percről percre, óráról órára, pontról pontra csepegteti belénk, a testünkbe, szivünkbe, agyunkba a halálos mérget. Elindítva azokat a belső testi és lelki fo­lyamatokat, amelyek az emberben vagy morális pusztulást, egy „tetszha­lál” állapotot eredményeznek, vagy az egyén szervezetében kialakuló biológi­ai folyamatok válnak halálossá, kóros­sá. A gépezet mechanizmusa már önmű­ködő rendszerré vált. Megőrző életprogramok? Tudunk-e ezzel az aljas gyilkolási móddal szemben megőrző életprogramot állítani? Hogy méltóan élhessünk és hogy méltóan halhassunk. Mert az „életben kell maradni” hely­zet súlyos bilincsei milliméterről milli­méterre, egyre beljebbre, mélyebbre ha­tolnak belénk úgy, hogy ezeket a bilin­cseket már magunkban hordozzuk, tes­tünk, lelkünk, gondolkodásunk részeivé válva okozzák teljes önfeladásunkat. Míg szárnyalt a lelkünk, még voltak ideáink, álmaink - mi mindannyian a vi­lág mindenesei kívántunk lenni -, de el­tűntek, elhaltak korunk „civilizált” szennyében. Jelenkorunk valósága nem értünk van, nem velünk van. A termelés - pro­fit - termelés öngerjesztő csapdája pusz­títja el a természet és az emberi kultúra még megmaradt értékeit. Teheti, mert ez a jól működő önfenntartó gépezet a pénz totális diktatúráján keresztül min­denkit a hatalmába kerít. Megállítható-e az aktív beteljesítő fo­lyamat, amit az emberiség önmaga el­pusztításáért fenntart!? Öljük életünk lehetőségeit. Az emberiség elvesztette azt a hagyo­mány- és szokásrendszerében régen ki­alakult viselkedési kultúráját, amely le­hetővé, megengedhetővé tette a közös­ség és az egyén számára a döntés meg­hozatalát. Kegyetlen, aljas módon mű­ködő világunkban kell visszatalálnunk ahhoz a tudáshoz, a tudott-tudáshoz, melyre visszaemlékezve kell újra megta­nulnunk mindazt, ami az embert em­berré teszi. Vajon szembefordulhatunk-e a min­denkori hatalmak cinizmusával? József Attila szavaival:„Ki ültetne ker­teket szemünkbe, Ki verné föl lelkűnk­ben a lelket?” Föltettük-e a kérdést, hogy ki a felelős azért, hogy a mindenkori hatalom meg­gyalázza életünket? Ki a felelős azokért az életekért, akik a rájuk kényszerített mókuskerékben pörögve a minimális életben maradásért küzdenek - amit még emberinek lehet nevezni -, és már a szédülettől nem tud­nak, vagy nem akarnak kiszállni ebből a jelenkori halálforgásból? Amit elkövetnek ellenünk - tőlünk függetlenül, ránk hivatkozva -, amiben mi magunk is részt veszünk, úgy, hogy nem tudjuk, hogy résztvevőivé válunk önmagunk elpusztításának. Ki és mikor számol el a tönkreszabá­lyozott, agyonpolitizált és manipulált, meggyötört életek millióival? Ki a felelős azért, hogy elvesztettük azt a képességünket, amely az egymás­ra figyelés és az egymásért felelősség- vállalás gyönyörű fájdalma, hogy ez az állapot nem más, minthogy rám szüksé­ge van másnak, énne­kem másra - a valami­hez, a valami eredeh- dő igazsághoz van kö­zöm, az emberséghez, az emberiséghez van közöm, mert akkor vagyok, akkor léte­zem. Ki a felelős? Mi vagyunk a felelő­sök, ha hagyjuk, hogy ez a totális, zsigerein- kig hatoló élet-, és lét­rontás továbbra is gát­lástalanul .megöljön bennünket, lehetet­lenné téve önmagunk önmagunkká válásá­nak lehetőségét. Sajnos a szereposz­tás most is ugyanaz, mint már oly sokszor láttuk és tapasztaltuk. A hatalom arrogan­ciája, cinizmusa, és közönye mindig meg­találja felkent szolgá­lóit, akik számára csak a hatalmi mámor érdekrendszere a fon­tos, csak azt kívánják érvényesíteni. nak -, akiknek az igazság megismerése és kutatása a legfőbb vezérelvük. Ä „szolgálattevők”, a tudósok, filozó­fusok, forradalmárok, művészek, Isten felszentelt papjai mellett ott vannak az Emberek. Az Emberek, akik semmi mást nem kí­vánnak, „csak”Élni tisztességben, megél­hetésben. Számukra, még ha követhető is mindaz a bűn, amit elkövetnek ellenük - úgy, hogy a hatalom közben rájuk hivat­kozik - ténni ellene nagyon kevesen tud­nak. A modern civilizáció által közhellyé degradált, de még mindig igaz értékrend- szer vívja élethalálharcát a mindenkori hatalom démonával, mely velejéig gát­lástalan, és a bűnnel szövetkezett. Már-már úgy tűnik, nyerésre áll. Ady Endre azt mondta, hogy „Őrzők vigyázzatok a strázsán, Mert az élet él, és élni akar.” Ezek nagyon nehéz szavak voltak. Na­gyon nehéz szavak voltak, de mások is megfogalmazták ezt, talán érthetőbben, mint ahogy én elmondtam, talán egy pi­cit finomabban, ahogy én megpróbáltam elmondani. György László Fura szerzet az ember című versében a következőképpen fogal­mazta meg mindazt, amit én megpróbál­tam hosszan elmondani. Ez a vers így szól: György László: Fura szerzet az ember Értsétek meg végre már törékeny az igazság mint az üvegpohár ember ember felett ember dolgok felett igazsziwel ítéletet nem tehet emberségünk naponta megalázzuk a történelmet csak magyarázzuk A szolgálat lovagjai Ezzel szemben áll­nak az erkölcs, a tu­dás, a tehetség, a „szol­gálat lovagjai” - akik sajnos kihalóban van­a látókra igazat-akarókra költőkre s egyéb írástudókra ezredévek óta már Cassandra sorsa jár hiába feszitette keresztre magát a múlt jelenünk ebből mit sem tanult értsétek meg végre már törékeny az igazság mint az üvegpohár fura szerzet az ember csodákra termett de parancsra sárba fekszik megöregszik és nem mer hinni a csodákban fél a sötét szobában Istenhez menekszik hogy űzné el a sötétet és nem is sejti hogy Istenről már rég lekésett fura szerzet az ember rombol és teremt égig ér a vágyban de saját magában a legszebb csodában hinni nem mer szánnivaló s védtelen miként a meztelen csiga hagyja hogy álmait hétköznapokká tapossák szivárványszemét szürkére mossák s lenyessék szárnyait fura szerzet az ember teremthetne egy új világot emberszépet nagyszerűt de meghal inkább mert az egyszerűbb... (Holnapi számunkban folytatjuk) Márkás szeszesitalokat importáló és forgalmazó cég Baranya megye területére GASZTRONÓMIAI TERÜLETI KÉPVISELŐT (HORECA SALES REPRESENTATIVE) KERES Ajánlatunk: - Hosszú távon biztos állás- Teljesítményarányos fizetés- Vállalati gépkocsi biztosítása Elvárásaink: - Fiatal, dinamikus munkaerő- Megbízhatóság, jó fellépés- Általánostól eltérő időbeosztással járó munkakör vállalása • - Jogosítvány- Baranya megyei lakhely Rövid, fényképes önéletrajzot - nettó jövedelemigény megjelölésével - az alábbi címre kérjük 2003. március 17-éig beküldeni: h Heinemann Testvérek Kft. 1701 Budapest, Pf. 42. ük TARGONCA TRAUE 20BB KFT. AMA ► Új és használt targoncák forgalmazása, bérbe adása ► Alkatrészforgalmazás ► Villagyártás és -forgalmazás ► Javítás, szervizelés ÉV ELEJI AKCIÓ! m 4—5 éves Mitsubishi FG15 típusú targoncák. kevés üzemórával, 1500 kg teherbírással, felújított, kitűnő állapotban. 18 hónap garanciával: 1 750 000 Ft + áfa NÉMET RAKLAPEMELŐK 2 ÉV GARANCIÁVAL TOVÁBBRA IS 54 900 Ft + áfá t» UJH! UJU! UJÜ! UJÜ! ÚJ ÉS HASZNÁLT ADAPTEREK {TEKERCSFOGÓK, FORDÍTÓMÜVEK, MEGFOGOK STB.) SZÉLES VÁLASZTÉKBAN GARANCIÁVAL! Ajka 88/500-180. 210-851 Értékesítés, bérlet: 30/910-9456 Szerviz: 30/298-8553 E-mail: targoncatrade@mail.datanet.hu GSM üzletágban piacvezető importőr és forgalmazó cég önálló, felelősségtel- jes KERESKEDELMI KÉPVISELŐKET keres Baranya megye területére. FELADATAI: • meglévő ügyfélkör kezelése (rendelésfelvétel, polc-szerviz), • új ügyfelek megszerzése, • új termék bevezetése, • versenytárs-elemzés. ELVÁRÁSAINK: • GSM üzletágban szerzett ismeret, • középfokú végzettség, • felhasználói szintű PC-ismeret, • jogosítvány és vezetési gyakorlat, • kiváló kommunikációs készség, • megnyerő személyiség. ELŐNY: saját gépkocsi használata. AJÁNLATUNK: • versenyképes jövedelem (alap+jutalék), • szolgálati gépkocsi. Jelige: „kereskedelmi képviselő" Fényképes, szakmai önéletrajzát motivációs levéllel együtt legkésőbb március 21-ig az alábbi címre várjuk: 1386 Budapest Pf. 906/81 j—\ 7 , P É C S, Közraktár u.8. /neu trade Nyitvatartás h-sz: 6-22-ig, v: 8-14-ig Nyári gumiabroncsok kedvező árcm! Ízelítőül néhány„tavaszias" fogyasztói ár: 135/80-R12 pl. kis Polskira, TICO-ra 5 250,-"Ft-tól 155/70-R13 pl. SUZUKI-ra 6 610,- Ft-tól 175/70-R13 pl. LADA-ra, OPEL-re 7 700,- Ft-tól 185/60-R14 pl. POLO-ra, FABIA-ra 10 390,- Ft-tól 195/65-R15 pl. VECTRA-ra 13 270,- Ft-tól 205/55-R16 pl. PASSAT-ra,OCTAVIA-ra 19990.- Ft-tól 185-R14C pl. FORD TRANZIT-ra 11 190.- Ft-tól 195/70-R15C pl. PEUGEOT BOXER-ra 13 990,- Ft-tól Minden gépjárműtípusra kedvező áron kínálunk gumiabroncsokat! Gumiszerelés, centrírozás, kerékcsere helyben! Akciónk március 8-tól a visszavonásig, illetve a készlet erejéig szól! Telefon: 72/511-550 Fax: 72/511-551 ...hogy tovább forogjon a kerék!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents