Új Dunántúli Napló, 1998. május (9. évfolyam, 119-148. szám)

1998-05-28 / 145. szám

1998. május 28., csütörtök Hitélet Dunántúli Napló 7 Emlékeztető Pünkösdvasárnap Pé­csett, a Belvárosi templom­ban a fél 10 órai német nyelvű szentmisén a mietingeni egy­házi kórus énekel. - Pün­kösdhétfőn a Magyarországi Német Katolikusok Egyesü­lete tartja immár hagyomá­nyos ünnepi istentiszteletét a pécsi Bazilikában. A szentmi­sét Mayer Mihály megyés­! püspök mutatja be. SzentbQ- szédet mond Arnold János villányi esperes. Közreműkö­dik a palotabozsoki kóms. Szászváron is már hagyo­mány, hogy pünkösd hétfő­jén német nyelvű a 11 órai szentmise. Énekel a község német nemzetiségi ének­kara. Június 1-jén, hétfőn a Serra Lelkiségi Mozgalom 50 Pécs egyházmegyei tagja indul Torinóba a torinói ér­sek meghívására, hogy leró­i ják tiszteletüket a hagyo­mány szerint Jézus holttes­tét bontó, Krisztus arcmását viselő halotti lepel előtt. ! * AZ ÉLET NAPJA Június 1-jét 1989 óta ünnep­ük úgy egyre több ország­ban, mint az Élet napját. A kezdeményezés osztrák ci­vil szervezetektől indult, melyet utóbb a német kato­likus püspöki kar is felka­rolt, s Magyarországon is hasonló a helyzet: főleg egyházi szervezetek mögött csoportosuló civil szerveze­tek tűzik zászlajukra a mag­zatvédelmet, az abortuszel- lenességet. K. F. * A Magyar Magzatvédő Társaság - melynek Bara­nyában is van csoportja - minden évben megemléke­zést tart Abasáron, a „Meg­gyilkolt magzatok emlék­művénél”. Evvel próbálják felhívni a figyelmet a mai magyar társadalom magzat- ellenességére. Bérmálás. Szombaton este 6 órakor Komlón, pünkösd­vasárnap fél 11-kor a pécsi Bazilikában, hétfőn 10 óra­kor Szentlőrincen bérmál Mayer Mihály megyés püs­pök. i Szombaton este 7 órától pünkösdi virrasztást tart az Élő-Víz Közösség 23.30 óráig. Program: imák, taní­tás a Szentlélek hét ajándé­káról (Morvay Imre), szent- ségimádás. Jövő vasárnap, június 7- én a horvátok zarándokol­nak Máriagyűdre. A konce- lebrációs szentmisét dr. An- tun Skvorcsevics pozsegai és Mayer Mihály pécsi me­gyés püspök mutatja be. Máriagyűdön pünkösdva­sárnap minden órában lesz szentmise. A 10 órait a sza­badtéren tartják. 14 órakor litánia. A pápa fogadta a brazil csodacsatárt. Május 11-én délelőtt II. János Pál pápa magánkihallgatáson fogadta a világ jelenlegi legjobb lab­darúgóját, a brazil Ronaldót, az UEFA-kupát nyert Inter- nazionale tagját. A világhírű sportoló, aki édesanyja kísé­retében érkezett a kihallga­tásra, a pápának ajándékozta a brazil válogatott trikóit. A mélyen vallásos Ronaldo már régen szeretett volna talál­kozni a Szentatyával. Betonhéjak összefogta üvegtető FOTÓ: MÜLLER ANDREA Sziklák közül feltörő rügy Vasárnap szentelik fel Beremenden a Megbékélés kápolnáját Néhány éve a beremendi polgármesteri irodában egyeztető tárgyalásra jöttek össze az emberek: ekkor mutatta be Csete György építész annak a kápolnának a tervét, melyet a „Meg­békélés kápolnája” néven ismerünk, s melynek ökumenikus fölszentelésére május 31-én - vasárnap - délután 4 órakor ke­rül sor. A kápolna „sziklák közül feltörő rügy”. Beremenden magyarok, néme­tek, horvátok, szerbek éltek és élnek. Baranyavár, Lőcs, Benga, Petárda, Torjánc, vala­mint Kásád és Alsószentmárton egy etnikai népcsoporthoz tar­toznak, rokon a népviseletük, szokásaik, alkalmasint egymás között is házasodtak lakói. Be- remend centrumközség itt; Ma­gyarország legdélibb csücske. Hol lett volna hát alkalma­sabb hely arra, hogy a délvidéki háború lezárásaként kápolnát állítsanak az emberek, a meg­békélés igényével. Csete György betonhéjak összefogta üvegtetőt álmodott a szőlőhegyi kápolnára. Mint azt megfogalmazta: a kápolna for­mája a sziklák közül feltörő rügy, bimbó, az életigenlés maga. Mindannyian ismerjük már azt a csodát, hogy még a járdát is áttöri a növény, ha ép­pen úgy tetszik neki, és ha nincs számára más kiút. Ezzel az eszmével azt szerette volna kifejezni a tervező, hogy az élet leküzdhetetlen, lehet háború, lehet mindenféle rossz, de az emberek elpusztíthatatlanok. A kápolna ten­gelyében elő­rébb, két ha­sonló beton harangtorony van: az egyik harangja délre a másik pedig északra fele­sel. A tornyok oldalai szét vannak zúzva, s nemcsak a jelen harcaira, a testvérháborúra utalva, hanem a múltbéliekre is. Még előrébb egy óriási kereszt áll, s a dolgok rendje az, hogy a szőlőhegyre feljáró út mentén, mint valami kálvárián, különféle stációk formálhatók. Más anyagot nem is használ­tak a kápolna építésében az acé­lon, betonon és az üvegen kí­vül. A kápolna tetején lévő üvegtető nyolcszögletű, amibe tulajdonképpen benne van a ke­reszt jele és a csillag jele is. E csillag alatt áll a templom kö­zepén az oltár, s olyan - a be­remendi kristálybarlangra is utalva - mint egy kristály. A kápolna szentelése a köz­ségben egésznapos ünnepség és fesztivál része. Mint azt Heindl József polgármester (kis képün­kön) említette, a faluházban va­lamint a Mendele Emlékházban és a Parasztházban várják prog­ramok és kiállítások a vendé­geket. A kápolna felszentelé­sére 16 órakor kerül sor az ökumené jegyében. Az ünnep­ségen - mise és istentisztelet - ott lesz Mayer Mihály pécsi megyés püspök, dr. Hegedűs Lóránt, a Dunamelléki Refor­mátus Egyházkerület püspöke, dr. Martin Srukity, djakovói ka­tolikus püspök, Lángh Endre, a Horvátországi Református Egyház vinkovci püspöke és Dujmov Milán, szerb ortodox pap. A szentmisék magyar, német és horvát nyelven hang­zanak el, hasonlóképpen három nyelven szólalnak meg az énekkarok is. Az ünnepségen Anica Horvat, Eszék-Baranya megye ispánasszonya a déli há­ború emlékére táblát avat, s fel­csendül Vígh Kristóf alkalmi „Békehimnusza”, melynek dal­lamait a magyar, horvát, német himnuszok adják. A kápolna építésének gondo­latát Keresztes K. Sándor KDNP-s képviselő vetette fel 1992. február 29-én, az alapkő- letétel 1993. január 6-án volt. Hozzávetőlegesen 20 millió fo­rintot jelentő adományokból épült. K. F. Akarjuk-e, amit szeretnénk? Kisgyerekként csodálattal néztem a cirkusz bohócát, de a nevetésen túl alig sejtettem va­lamit abból, hogy ő mennyire „normális” ember, hogy neki többet kell tudnia az átlag­nál, ha meg meri játszani az ügyetlent. Később színészi alakításokon elgondol­kodva kezdtem megsejteni, miért vonul vissza egy drámai főhős az előadás után, miért szo­rul regenerálódásra, adott esetben súrolva a zárt osztály határát. Mert mélységesen átélt, átérzett valamit, azonosult vele, s így tudta elénk tárni. A vala­mirevaló előadóművész meg sem kísérelte, hogy megtévessze a közönséget, tudta, neki azzá kell válnia, akit megjelenít. Jézus egyénisége azokat is magával ragadta, akik nem értet­ték, vagy nem akarták követni őt. Tanítványai továbbra is gyenge emberek maradtak, de mégis mássá lettek: a Jézushoz csatlakozásuk megváltoztatta őket. Életük új távlatot nyert, ettől kezdve másért éltek, más éltette őket, s oly mértékben tettek fel mindent egy lapra, hogy képesek voltak életüket áldozni a ke­reszténység terjesztéséért. Nem azért, mert ők többek voltak embertársaiknál, hanem mert végbement bennük valami válto­zás. Aki közülük és közülünk csak a látszat kedvéért, a külsőségek vonzásában, tévedésből, önös érdekből állt Jézus mellé, az az első körben ki is hullott a tanítványok köréből. Jézus két állás­pontról beszélt: azokról, akik követni akarják, s azokról, akik nem. Szólt azokról, akik révbe érkeznek, akiknek beteljesedik az élete a földi előkészület után, s azokról, akik végleg lemarad­nak, mert nem voltak előrelátók, nem volt „tartalék olajuk”, s hiába mondogatták a szép szólamaikat, a Menny ajtaja nem tá­rult fel nekik. Ennek a felelősségteljes lélek-építkezésnek évtizedeit éljük, — földi életünk állásfoglalásaiból tevődik össze életünk egyetlen, megmásíthatatlan döntése: mit válaszolok Isten öröktől hozzám intézett Szavára, s elfogadom-e a nekem szánt életet. Erről szól a napi tevékenységem: Vele vagy nélküle. Tehát választunk. Mindenki. Az is, aki úgy hiszi, távol marad ettől a lelki „politikától” (is). Mert aki nem hallgat Jézus meg­hívására, akinek hiába ígérte a Lélek kiáradását, az a bezárkó­zásával szavaz: önmaga és az Élet ellen. A köznyelv struccpoli­tikának hívja az érdektelenségnek ezt a lassú önpusztítását. De én nem maradhatok le arról a vonatról, amihez időben megér­keztem! Ennyire nem fordulhatok önmagam ellen! Isten szere- tete elém siet, felkínálja azt, amire még vágyakozni is kevés va­gyok, - elfogadni mégis képessé tesz. Sokan felnőttként gyerekes módon viselkednek. Pedig amikor Jézus a gyermeki lelkűiét tisztaságát, nyíltságát dicsérte, nem az infantilizmusra, önmagunk megtévesztésére, embertársaink megcsalására gondolt. Úgy bohóckodni, hogy elfelejtünk túl­nőni az idétlenségen: súlyos veszteség. Csak sejteni, miben rej­lik a Nagy Lehetőség, de lépést se tenni érte, legfeljebb áhítozni utána, - ez a lelki infantilizmus. Úgy akarni az úját, hogy nem merjük feladni a régit! - ez ér­telmetlen görcsölés, kínlódás, amiben kockáztatjuk a tudatha­sadást. így előbb fogjuk mártírnak vélni magunkat, semhogy belátnánk szánalomra-méltóságunkat. A többet, a Végtelent nem elég megpillantani, azt is meg kell ragadni. Fel kell nőni hozzá. Áldozatok árán is. Pünkösd Lélek-áradása választásra szólít: továbbra is „él­vezd a napot! Szakítsd le a jelen minden virágát, gyümölcsét és megszüntetve éld fel a jövődet! ” - vagy: tudatosan válaszd és vállald a kereszténységet, a természetfelettiségéből fakadó meg­lepetéseivel és Isten világának a tapasztalhatón túli értékeivel. Ez a kérdés, - válasszatok! A külső, a keret változása után most a belső megújulása következik, nekünk kell felnőnünk a lehető­ségeinkhez: élni a Lélek erejéből. Garadnay Balázs Ismerni, érteni Az ember lelki életének is vannak fejlődési fokozatai, így a keresztséggel nyert is­tengyermeki életet és ezzel együtt hitünket is egyre in­kább fejleszteni és érlelni kell. Elérkezünk abba az élet­korba, amikor tudatára ébre­dünk annak, hogy valójában mi is a keresztség, vagyis mit jelent Jézust követni. Ezt a felismerést az egyház egy újabb szentséggel pecsételi meg. Ez a szentség a Szent- leiket ünnepli, mert az Ő se­gítségével jutunk el eddig a felismerésig. A bérmálás szorosan kap­csolódik a pünkösdi esemé­nyekhez. Pünkösdkor Jézus kiárasztotta a Szentleiket, és a tanítványok ezt elnyerve át­formálódtak. Tanúságot tettek Jézusról és a feltámadásról, megkeresztelték az embere­ket, kézrátétellel továbbadták a Szentleiket és ezzel új hí­vőkkel gazdagították az egy­házat. A Szentlélek vétele az apostolok megerősítésére szolgált, és ez szentség formá­jában örökre fennmaradt. Tehát a bérmálás szentsége a felnőtt kereszténnyé avatás szentsége, amely által ránk árad a Szentlélek, mint pün­kösdkor az apostolokra, hogy még jobban hasonlóvá le­gyünk Krisztushoz és erőt nyerjünk keresztény küldeté­sünk gyakorlásához, valamint egyházunk építéséhez. A szentségi szertartás moz­zanatai is ezeket a gondolato­kat fejezik ki. A kézrátétel va­laminek az átadását, átörökí­tését jelenti. A krizmával (il­latosított olaj) történő megke- nés a Krisztus leikével való átitatás jelképe. A kereszt jele Krisztushoz tartozásunkat fe­jezi ki. Rozs Szilvia * ■ A Bencés Diákszövetség megalakulásának 75. évfordu­lóján, május 30-án ünnepsé­get rendez Pannonhalmán. Az egésznapos rendezvény 11 órakor kezdődik, amelyre az összes egykori bencés diákot családjával együtt szeretettel és tisztelettel várja a Szent Benedek-rend pannonhalmi főapátsága és a Bencés Diák- szövetség elnöksége. Szombaton érkezett Gyndre az eszéki Mária-szobor. Egész nap és vasárnap is sok százan vettek részt az istentiszteleteken és ájtatosságokon. Kedden 75 pap a pécsi egyház­megyéből és két püspök imádkozott a Boldogságos Szűzanya szobra előtt. fotó: wéber t.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents