Dunántúli Napló, 1990. január (47. évfolyam, 1-30. szám)

1990-01-06 / 5. szám

A Dunántúli napló 1990. január 6., szombat Akié a kormány, azé a tanács? Siklóstól kanyargós, szőlő- táblákkal szegélyezett út vezet Villányig, a szőlő és a bcr vá­rosáig. ötezer ember él itt és a környező településeken. Mit jelent 07 itt élőknek a taná­csok önkormányzata. miben nyilvánul meg ez, hogyan képzelik el a jövőt« — Ha a magyar kormány nem a pántok kormányának te­kinti magát, hanem a népé­inek — és ez igy van —, ak­kor ez a tanácsokra is érvé­nyes — mondja Maurer György, a Villányi Nagyközsé­gi Közös Tanács elnöke. — Kezünket nyújtjuk a különböző szervezetek felé, egészen ad­dig, míg ez az együttműködés a helyi önkormányzatok érdek­feltáró funkcióit segíti. Viszont nem engedhetjük, hogy a ta­nács a pártharcok színterévé váljon. Villány két ellentétes képe: modern sorházak a falu ele­jén ...- ön a tanácsot helyi ön- kormányzatnak nevezte.- Igen, mert ez a legpon­tosabb megnevezése. Nem mondhatom, hogy kihívást je­lentene a tanácsnak az ön- kormányzat bevezetése. Inkább lehetőség. Ha tudunk a tes­tületnek a jövőben is olyan programot adni, amellyel a lakosság is egyetért, támogat­ják és segítenek a megvalósí­tásában, akkor nem lehetünk messze a helyes úttól.- Milyen pénzekből gazdál­kodnak az önkormányzatok?- Január 1-jétől itt marad a településen a személyi jöve­delemadó. Ez az összeg ki­egészül az állami támogatás­sal és a tanács saját bevéte­leivel. Ezek az intézményeikből befolyó pénzek, lakások és más építmények bérleti díjai, a területhasználati díjak, ta­nácsi földek bérleti összege, föld-, ház- és egyéb odók.- Ha a jövedelemadó a he­lyi tanácsoknál marad, ez oda vezet, hogy kialakul á gazda­godó és az elszegényedő te­lepülések ellentmondása. — Igen. A jobban fejlődők még erőteljesebben fognak gyarapodni, az elmaradottak­nak csökken a felzárkózási le­hetőségük. Ilyen alapokon kell az egyes falvaknak újra­gondolniuk a hovatartozásu­kat, önállóak maradjanak-e, vagy lépjenek be a közös ta­nácsokba. — Egyre élesebben vetődik lel a munkanélküliség problé­mája. — A munkaerőpiac jelentős változáson megy keresztül, a borvertikumma'l rendelkező üzemek fél lábon állnak. Ná­lunk is teljesen visszaesett a szőlőoltvány termesztése, pe­dig mi láttuk el Magyarorszá­got és a Szovjetuniót milliós tételekben. A szőlők újratele­pítése is háttérbe szorult. Van­nak ipartelepítési elképzelé­seink, de egyelőre a hely ki­jelölése a legfontosabb fel­adatunk és a kínálkozó mun­kaerő felmérése folyik. Ha megteremtjük a tőke fogadó- készségét, akkor talán na­gyobb esélyünk lesz a beruhá. zók jelentkezését illetően. ... és a nemzetközi hírű pincesor — Hogyan képzeli el a tele­pülés jövőjét? — Napirenden van a Me­csék-villányi közös turisztikái koncepció kialakítása. Közel vagyunk Harkányhoz, ez po­tenciális lehetőséget jelent a kiránduló-turizmus megterem­tését illetően. A villányi népi építészeti emlékek, a tájvédel­mi körzet, a szoborpark, a pincesorok, a bormúzeum — mind-mind látnivalót kínál. Szálláslehetőséget, vonzó programokat kell szerveznünk, és itt tartani a vendégeket nemcsak áprilistól szeptember végéig, hanem egész éven át. — A tanácsok és az állam­polgárok kapcsolata eddig ál. falában a hivatal irányába tolódott el. — Nálunk ez nem jellemző. Ennek ellenére változnunk kell, tenni valamit azért, hogy továbbra is bízzanak bennünk az emberek. Nem lehet lakos­sági indíttatás nélkül idegen- forgalmi programot csinálni. Meg kell teremtenünk a felté­teleit, hogy a borosgazdák a saját boraikat megfelelő kör­nyezetben, jó árért adhassák el. Vállalkozói kedvet kell csi­nálni a gazdáknak. A lakos­ság ne csak azt érezze, hogy pénzt vesznek ki a zsebükből, hanem azt is, ha befektetnek, képesek vagyunk jövedelmező feltételeket teremteni. Villány lakói szeretik kör­nyezetüket, ezt bizonyítja az is, hogy nem csökkent a la­kásépítési kedv,. bővítették az iskolát, teljessé tették a vízve­zeték-hálózatot, utakat, járdá­kat építettek. Ahol manapság az emberek ennyit áldoznak a környezetükért, az azt jelenti, hogy ott jól érzik magukat. Ehhez elengedhetetlenül hoz­zájárul az önkormányzat mun­kája is. M. Zs. Boldogító forrás Ehhez a születésnaphoz isakan szívből gratuláltak. Azok is, akik ott váltak, és azok is, akik csak ismerik Takács Józsefnét. Mindany- nyian őszintén örültek az ő ünnepének, amit nem a 70. születésnap jelentett, sokkal inkább az, hogy ezen a napon vehette kezébe dalaiból szerkesztett füzetét. Négy regiszteres füzet, rengeteg kazetta, és most már egy kiadvány is őrzi az 1331 dalt, a melyeket Ta­tár Kiss Erzsébet ismer, és ki tudja, hány generáción átörökítetten édesanyjától, keresztanyjától és tanítójá­tól hallott. Ő a szentlőrin- ci gyerekéknek adja tovább. Citerázni is tanítja őket, mór a második zenekar tagjai járnak hozzá. * Micsoda különbség lehet 70 és hetvenéves ember kö­zött! ő fürge, serény, derűs és szívélyes. Hol a konyhá­ban, hol a másik szobá­ban tűnik el néhány perc­re, aztán egy halom papírt magához ölelve tér vissza. Okleveleket, kitüntetéseket, fényképeket, leveleket mu­tat, s mindegyikhez kötődik valamilyen ertllék, történet. Még az ajtófélfáról és az ablakkeretekről is van mon­danivalója, hiszen ő mázol­ta le valamennyit néhány héttel ezelőtt. Közben üdí­tőt, süteményt és kávét ajánl. Se a gyerekkora, se a felnőttélete nem volt köny- nyebb, mint a nemzedéké­hez tartozó, megfáradt, meg­tört, minden reményét el­vesztett, vagy már nem is köztünk lévő sok ezer kor­társáé. Csak neki állandóan kéznél volt a vigasz, a bol­dogító forrás, amiből újra és újra erőt tudott gyűjte­ni, ha nagyon nekikesere­dett, ha úgy érezte, hogy nincs tovább. A dal, a ze­ne, amely kisgyerekkorától kíséri, és ma is vele van. Alföldi tanyán gyerekes- kedett hat testvérével. Ke­véske földjük terméséből és vályogvetésből éltek, amit édesapjuk kényszerből ta­nult ki, miután a leégett ta­nyájuk helyett újat kellett építeni. Pulykapásztorkodás- sal, jószágetetéssel, legelte­téssel, házi és mezei mun­kával, meg a , vályogházak, istállók építésénél segítéssel teltek a gyermekkori és fia­talkori napjai. Negyvenöt évvel ezelőtt kötött házas­ságot férjével, aki mögött már két házasság volt, öt gyermekkel. A férj szülei­hez, Királyegyházára költöz­tek. Hamarosan jött a ka­tonai behívó, majd a fog­ság, és a férje csak 1947- ben tért haza. Taikácsné tej­kezelőként dolgozott, nap­számba járt, harmadosföl­det vállalt. Kubikusmunká­val, részesa tatással kiegé­szítve, ezt folytatták azután is, hogy a férje hazatért. Két évvel a fiúk születése utón, 1950-ben fordult jobb­ra a sorsuk. Csonkamind- szentre költözve — a föld­művelés mellett elvállalták a tejcsarnók, a bolt és a kocsma vezetését. Négy év múlva Szenti őrincen vettek családi házat. Ma is itt él Takács József né, de rtiost mór egyedül, ment a férje 1981-ben meghalt. Októberben - Várnai tanár úr ikita rtó ké résére — fel ke re - kedett. Hajlandó volt vele együtt végigjárni gyermek- és ifjúkora alföldi helyszí­neit, megmutatva és elme­sélve mindent, amihez a mai napig kötődik. Az út­tól videofilm készült. Jár­tak a Tisza-töltés menti egykori tanyán, ahol még az édesapja ültetett diófát, amelyről hozott néhány szem diót. Egyet meg is mutat. Ringló méretű, papirhéjú dió, amit sosem fog feltör­ni, megenni. Édesanyja és keresztanyja emlékét is ;dé- zi ez az egy szem dió, akiktől az első dalokat ta­nulta. Keresztanyját nem­csak nótós kedvéért, ha­nem kifogyhatatlan türel­méért is csodálta. Kereszt­apját, aki néha nap bortól jókedvűen tért haza, össze­vont szemöldök és haragos szavaik helyett ezzel a stró­fával fogadta: Az angyalok is azt mondják ott fönn az egekbe, ó uram, teremtőm ezt a jó borivót vedd a kegyelmedbe... • Nagyon sok barátja van. A pécsi Barna István eite- rakészítő mesterrel és csa­ládjával szinte rokonságban érzi magát. A mester hét citerát adott neki, „csak úgy", azért, hogy a gyere­keket taníthassa. Dr. Várnai Ferenc népzenekutatóhoz pedig több mint évtizedes munkabarátság fűzi. Végte­lenül hálás neki azért, hogy rábeszélte a dalok leírásá­ra, a kazettára éneklésre, hogy mindig bíztatta és kérte: ne hagyja abba. Leg­újabb barátnője pedig Kí­nában él. Tavaly karácsony­kor, egy kínai néprajzkuta­tó professzor tolmácsaként járt Takács József ménéi, s azóta leveleznék. Lijuan a követségen dolgozva tanult meg magyarul, Erzsi néni pedig most ismerkedik a kínai írásjelekkel. Lijuan •nem Erzsinek, hanem „Mo­solyog mamának" szólítja a leveleiben. Találó kereszt­név, hisz Takács Józsefné valóban mindig mosolyog. Egyszer láttam könnyezni. Akkor, amikor elénekelte azt a dalt, amelyik neki ma is a legkedvesebb, s amit at­tól az árva kislánytól ta­nult, aki egekor az iskolá­jukban járva hegedült ne­kik. Ez a dal nem tiszta, ősi forrásból származik, ezért nem is szerepel a kiadott 40 között. Elénekelte, én pedig továbbadom a szö­vegét : Mikor egy-egy romlott, semmi embert láttok Aki magának is, másnak is csak átok Akinek sosincs egy tiszta indulatja Sirassátok meg szegényt, mert nem volt édesanyja. S ha mikor szivünk megtelik jósággal A szemünk könnyűvel, lelkünk imádsággal Mikor egy-egy nemes tettet viszünk végbe, Csókoljuk meg édesanyánk lába nyomát érte. Török Éva Á baranyai pszichiáter háromórás videofilmét készített * jószolgálati úton Izraelben Fiatalokkal szeretnének kapcsolatot teremteni A diplomáciai kapcsolatok helyreállítása óta szinte egy­mást érik a kölcsönös látoga­tások Izraelben és hazánkban. A közelmúltban a megyei if­júsági és sportosztólyok és a 1ISZOT tagszervezeteinek kül­döttsége töltött egy hetet a Földközi-tenger menti ország­ban. A 15 fős delegációnak baranyai tagja is volt dr. Sza­bó Péter személyében, aki a szigetvári kórház pszichiáter főorvosa. * Háromórás videofilmét ké­szített az útról, attól kezdve, hogy Ferihegy ll-ről felszáll­tak és megérkeztek Tel-Aviv- ba. Pereg a film. Felidézi azt az országot, amelynek már háromezer évvel ezelőtt Izrael volt a neve, a földet, ame­lyet az Isten Izrael népének ígért, s amelyet Atyák föld­jeként, Szentföldként és ígé­ret földjeként is ismer a világ. Azokat a templomokat, sírker- te két,' em I ékhel yeket, rom ma - radványokat látta, amelyek e nép küzdelmes, tragikus tör­ténetét őrzik. Vendéglátóik — a helyi önkor­mányzatok szövetségének nem­zetközi kapcsolatok osztálya — gondoskodtak arról, hogy meg­ismerhessenek több nevezetes­séget, a bibliai, történelmi em­lék- és kegyhelyeket, a mai min­dennapi életet. Jártak Jeruzsá­lemben, Betlehemben, Jerikóban, a Holt-tenger partján. Voltak protokolláris találkozóik, de elvitték, őket olyan intézmé­nyekbe, közösségekbe, ahol baráti légkörű beszélgetéseken tapasztalatokat gyűjthettek. Az első, a szakmájához kö­zel álló élményt okkor szerez­te dr. Szabó Péter, ami­kor egy este Tel-Aviv egyik új lakónegyedébe látogattak. Ugyanolyan többszintes, tömb- épületes városrészibe, mint amilyenekből itthon is van bő­ven. Kivilágított teniszpályákat, uszodát, tornacsarnokot mu­tattak nekik. Mindenütt sokan voltak, de sehol sem zsúfol­tan. Magyarázatként elmond­ták, hogy szerintük az .'yen lakónegyedekben élők között van a legtöbb hátrányos hely­zetű ember, különösen fiatal. Az ő kellemes és hasznos idő­töltésüket szolgálják ezek a létesítmények. Csel leng és és baj-keverés helyett ide jöhet­nek. Jártak gyermekházban, ahol a számítógép is a játé­kok között sorakozott. Meg­fordultak idősek klubjában, ahol a magukat rendkívül jól bíró klubtagok a világot épp most meghódító új táncot, a lambadát járták. Eljutottak Karmi’el-be, az 1964-ben alapított, ma 10 000 lakosú városba, ahol nemrég egyetem épült. A tanulást, a pihenést, a sportolást, a szó­rakozást szolgáló különböző létesítmények nagyon jól el­különülnek egymástól, ugyan­akkor építészetileg és funkció­jukban harmonizálnak. Ma­gyar hallgatókkal is találkoz­tak, akik ösztöndíjasként ta­nulnak itt, s van köztük nem zsidó származású is. Jártak Maaganban, egy ki- bucbon, amely ugyan hagyo­mányos mezőgazdasági tele­pülésforma — s itt is közös a vagyon és egyenlő az elosz­tás —, de az idegenforgalom­ra, mint „melléküzemágra" specializálódva nagyon szép üdülőfalut építettek. Itt azt látták, hogy legjobb a gyere­keknek és az időseknek, akik teljes szociális biztonságban él­nek, az aktív korúak pedig na­gyon keményen dolgoznak, és keresik a kibucmozgalom meg­újulási lehetőségeit. Elmondták, hogy az utóbbi években több jelentős változás volt az élet­formájukban. Az egyik ilyen, hogy a gyerekeket esténként hazaadják a szülőknek a gyermekházakból, és reggel viszik vissza őket. A másik, hogy volt óvóhelyet diszkó- klubbá alakítottak. A fiatalo­kat kötelességtudatra, fegye­lemre és szorgalomra nevelik. Büszkék arra, hogy a hadse­reg a kilbucökban élő fiata­lokat szívesen fogadja és di­ósén. A fiúk három, a lányók két évig katonáskodnak. Az ismerkedés szálainak szoro­sabbra f űzési lehetőségeit sor­ra véve került szóba, a 1 két ország fiatalságának barátko- zása. A vendéglátók azt kér­ték, hogy lehetőleg a 18 éven ál üllek keressék egymással a kapcsolatot, mert náluk a 18. életévvel jön a katonáskodás, aztán a családalapítás, a munka, és ezekben az évek­ben nemiigen jut másra ide­jük . .. T. É.

Next

/
Thumbnails
Contents