Dunántúli Napló, 1970. december (27. évfolyam, 281-305. szám)
1970-12-16 / 294. szám
1970. december 18. DUNÁNTÜL1 NAPLÓ Kiváló együttesek Vetélkedő Siklóson Jegyzetek a nevelésről A Mecseki Fotoklub Legfiatalabb hajtásnak emlegetik a művészetek között a fotóművészetet. S hogy lombot is eresztett az utóbbi másfél évtizedben, abban nem kis része van Pécsnek, a Mecseki Fotuklubnak, amely az ország első — fel- szabadulás utáni — amatőr- klubjaként alakult meg 1957 tavaszán. Elindult ezzel egy folyamat: gyors egymásutánban jött létre a győri, a miskolci, a kaposvári stb. — összesen mintegy 30 — fejlődő és nem egyszer a nemzetközi fotóéletben is művészi sikereket arató amatőr fotuklub. Ilyen hazai és külföldi sikerek, tárlatok, kezdeményezések jelzik a Mecseki Fotuklub lassan másfél évtizedes útját is. Mindennek elismeréséül kapták meg nemrégen a Kiváló együttes elmet. Ebből az alkalomból kerestük fel a klub titkárát, dr. Szász Jánost. — Minek tulajdonítja a fotóklub egyenes vonalú fejlődését, művészi eredményeit? — Elsősorban az elmélyült belső kritikai szellemnek. Ez erőssége a klub működésének. Mindig is magas esztétikai követelményeket támasztottunk önmagunkkal és mindannyiunkkal szemben. Ez megkezdődik már a tagfelvételnél. A klubmunkában pedig nemcsak a fotókat, hanem — képbírálatoknál — az őszinte, nyílt, kendőzetlen véleményt is „le kell tenni az asztalra”. Sokan — főleg néhány idősebb tagunk —■ nem bírták a magasra állított mérce és a szókimondó kritika légkörét. Visszahúzódtak, amit nagyon fájlalunk, hiszen szükség volna a munkájukra. Jelenleg mintegy harmincán dolgozunk aktívan, rendszeresen a klubban. ■— Milyen programmal? — Klubnapjainkon — hetente egyszer — fotózással, fotóművészettel kapcsolatos előadások, hazai és külföldi úti beszámolók, képbírálatok hangzanak el. Továbbá szaksajtó-szemle, vetítések, negyedévenkénti házi fotópályázatok szerepelnek a programban. S amíg anyagilag is bírtuk, több ízben neves fővárosi előadókat Is meghívtunk ... Ide tartoznak a többi fotóklubbal való kapcsolataink is: a klubmappák, szerzői mappák cseréje és a kamarakiállítás-cserék is évente mintegy 10 alkalommal. E kapcsolatok révén van tehát bőven bemutatkozási lehetőség: kluboknak és egyéni alkotóknak is egyaránt. S természetesen nemcsak a határokon belül. Többen szinte állandóan szerepelnek valahol a világban: fotószalonokon, kiállításokon — Ausztráliától Kanadáig — nagyon sok országban. Jóllehet a nemzetközi kiállításokon való részvétel meglehetősen költséges: egy alkalommal — legalább 1 dollár. Ezen túl ma még sok hazai adminisztratív korlátozás, kötöttség is nehezíti a külföldi szereplést. így — amellett, hogy évente több ezer forintjába kerül — meglehetősen nagy energiafektetést jelent a külföldön rendszeresen kiállító fotóművésznek, ha eleget akar tenni a meghívásnak, ha nem akar kimaradni... — Tekintsük át, milyen fontosabb kiállítások és tárlat-elképzelések fűződnek a Mecseki Fotóklub munkásságához! — 1957-ben mi rendeztük meg az első pécsi országos fotóművészeti kiállítást, amely nagy feltűnést keltett. Azóta két-háromévenként tartunk jobbára hazai önálló vagy másodbemutató kiállítást. Ez év tavaszán indítottuk el az I. nemzetközi diaszalont. A színes dia technika iránt ‘világszerte növekszik az érdeklődés. A pécsi szalont így a továbbiakban is kétévenként meghirdetjük biennálé rendszerrel. Ugyancsak 1970-ben valósítottuk meg régi tervünket: kamarakiállítások sorával bemutatni a helyi és a hazai alkotók, neves fotóklubok képeinek javát. Ezt természetesen folytatni kívánjuk a jövőben is. Két év múlva ismét megrendezzük a Mecseki Fotuklub — ezúttal már 15 éves — nemzetközi jubileumi kiállítását.' Egy másik tervünk: 1971-ben a magyar fotóművészet reprezentánsaitól kérünk egy-egy képet és ezekből rendezünk nagyobb szabású retrospektív tárlatot. A Mecseki Fotuklub jelenleg a pécsi Doktor Sándor Művelődési Központban működik, ahol készségesen otthont. adtak számukra. Szükség esetén a Városi Tanács művelődésügyi osztálya... is mindig megértőén segít anyagi problémáikon. Mégis most, beszélgetésünk során gyakran „lyukadtunk ki” oda, hogy ha ezt vagy azt anyagilag bírnánk, ha nemzetközi szakfolyóiratokat járatni tudnánk, ha a külföldi szereplések költségeit a kiállító nem a családja költségvetéséből lenne kénytelen elspórolni és így tovább. (Végtére egy-egy pécsi siker külföldön nem lehet csak „maszek” ügy...) Egy kicsit arra a gyerekre hasonlít a Mecseki Fotóklub, amelyiknek nincs önálló zsebpénze. De amire szüksége van, azt megveszik a szülei. Főleg, ha kéri... Ma, amikor amatőr falusi táncegyüttesek is a patronáló intézmény vagy szerv költségén működnek és utaznak külföldi szereplésekre, talán nem reménytelen a Mecseki Fotóklub problémája sem. Talán megtalálhatók (költségvetésben is) azok a feltételek, amelyek a klub itthon és nemzetközileg is elismert — zavartalan — működéséhez szükségesek. Fel kellene kutatni a lehetőségeket, hiszen — eredmé- j nyeik után — megérdemel- ! nék a támogatást. A Pécs— j Baranya jó hírét öregbítik j tevékenységükkel itthon és | külföldön is immár csaknem I 15 éve. W. E. Ki a politikailag tegtáiékozottabb? December 1-ig befutottak a Siklósi Táncsics Mihály Gimnáziumba a Pécs és a megye középiskolái részére meghirdetett „Politikai tájékozottsági verseny” nevezései. A meghirdető siklósi gimnázium 1971. április 22-én rendezi meg a verseny selejtezőit és a döntőt. A döntőbe hat csapat, illetve- versenyző juthat be, akik közül az első három helyezett pénzjutalomban részesül. A verseny során a résztvevők leül- és belpolitikai kérdéseket kapnak. 11/ kiállítóhely iség a Déryné utcában Megnyílt Bozsó János tárlata A Mecseki Szénbányák Déryné utcai volt igazgató- sági épületének emeletén három egykori irodahelyiséget kiállítási célokra engedtek át. Ez a három helyiség jelenleg és a továbbiakban is egy darabig különböző tárlatokat, kiállításokat — januárban bányászati munkás- mozgalmi, majd képzőművészeti anyagot — fogad be. Megfelelő átalakítások és belső építészeti munkálatok után ezek a helyiségek az emelet többi részével együtt az 1971-ben létesítendő bányászati múzeum céljait szolgálják majd. S itt kap helyet egyébként a Janus Pannonius Múzeum helytörténeti állandó kiállítása is. Az új ideiglenes kiállítóhelyiséget tegnap este Bozsó János kecskeméti festőművész tárlatával avatták fel. A művész több önálló kiállításon szerepelt már. Budapesten a Fényes Adolf teremben. továbbá Kecskeméten és számos vidék] városban is. Műveinek nagyobb része az alföldi táj, a tanyák, falvak világának — erőteljes hangulati elemekkel való — ábrázolása. Jelenlegi mintegy félszáz olajfestményből álló anyagát legutóbb a bajai Türr István Múzeumban mutatta be. A kiállításon Bachman Mátyás, a Mecseki Szénbányák igazgatóhelyettese mondott megnyitó beszédet. A tárlatot december végéig tartják nyitva. Debreceni néprajzkutató szenzációs felfedezése Vörös Rébék élő személy volt! Egy hete múlt, hogy s Magyar Néprajzi ‘ Társaság Folklór Szakosztályának ülésén Budapesten egy szenzációs felfedezés bejelentés tanúja lehettem. Béres András néprajzkutató, jelenleg a Debreceni Levéltár munkatársa tartott előadást Arany Janos Vörös Rébékje és a nagyszalontai Veres Rebeka boszorkánypere címmel. Bar már Könyves Kálmán kijelentette, hogy boszorkányok pedig nincsenek, ezért szó se essek róluk, még a XVIII. szazadban is voltak boszorkány perek (amikor boszorkányság vádjával állítottak bíróság elé embereket), de később is voltak olyan perek, amikor a ,,boszorkány”-okat bántalmazok kerültek bíróság elé. Ilyen per kezdődött 1808-ban a nagyszalontai Székely Jánosné született Veres Rebeka (52 éves) ügyében. Beres András levéltári kutatásai során bukkant ennek az 1812-ig húzódott pernek iratanyagára, amelynek lényegét a következőkben leket összefoglalni: I A férjétől különváltál! élő, boszorkányos hírű Veres Rebeka állítólag megrontotta egy kupeckedő nagyszalontai gazda feleségét A vásárokat járó férj hazatérése után házához hívta, majd lánccal megkötözve kamrájába zárta Veres Rebekát, hogy addig ki sem ereszti, amíg feleségét meg nem gyógyítja. Veres Rebeka füveket szedetett, de közben megérkezett Nemes Gáli István házához egy ku- pec-társa Füsűs Nagy János, aki meghallván a történteket és a vádakat, beszaladt a kamrába, bezárta maga mögött az ajtót, és kegyetlenül elverte a megkötözött Veres Rebekát, még a füléből is levágott egy darabot. Galt István, hogy a kegyetlenkedést megakadályozza, a kamra tetejét kezdte bontani, hogy bejusson, de a bántalmazás megakadályozása után sem akarta elengedni a boszorkánysággal vádolt asszonyt, akit végül a városi hajdúk Lármások'') szabadítottak ki, Nemes Gáli Istvánt és Füsűs Nagy Jánost börtönbe vetették. A hosszan húzódó per során kiderült, hogy Veres Rebekát már többször bántalmazták hasonló vádak miatt (ennek nyilván vannak nyomai a nagyszalontai presbiteri jegyzőkönyvekben, mint hozzászólásomban erre felhívtam a figyelmet), ítélet azonban csak a konkrét esetben született: kártérítés, költségek térítése, áristom, palca- ütések — ahogy ez azidő- tájt lenni szokott. Ezek végleges mértékét az 1812 februárjában hozott (fellebbezések utáni) ítélet szabta meg. Arany János, a magyar költő-óriás 1877-ben, hatvan esztendős korában írta Vörös Rébék c. balladáját, amely'’ először 1878-ban, a Vasárnapi Üjság hasábjain jelent meg — nyilvánvalóan a nagyszalontai néphagyomány alapján született a műalkotás. A néprajztudomány már régóta vizsgálta Arany János írásainak a néphagyománnyal való kapcsolatát és epikájának hitelességét, a Vörös Re- bék esetében azonban csak most bizonyosodott be, hogy élő személy köré csoportosult néphagyományt, nagyszalontai „boszorkányt” tett balladája alakjává. Hogy Arany ismerte-e a peres anyagot, nem bizonyítható, bár tudjuk, hogy a múlt század negyvenes éveiben városi aljegyző volt Nagyszalontán — az azonban, hogy gyermekkorában még hallhatta a boszorkánysággal vádolt, s ezért többször megveretett Veres Rebekáról szóló történeteket, biztos, Béres András ezeknek az összefüggéseknek tisztázásával szenzációs felfedezést tett és nagy lépéssel vitte előre a tudományt. Mándokí László múzeumi osztályvezető Ifjúság eszménykép — pálya A z eszmények — vezérlő- csillagok, amelyek mutatják az utat. merre kell haladnunk. Ügy is felfoghatjuk, hogy a lélek iránytűi. Távla iokat nyitnak számunkra, s ebben való gondolkodás teszi az ember életét széppé, magasztossá. értékessé. Az eszményeket — a lélek nagy rugóit — nem nélkülözhetjük, hiszen mindennapi küzdelmünkben erőt, hitet, önbizalmat adnak. Erre különösen az ifjúságnak lenne nagy, nagyon nagy szüksége. Korainak tartok egy kér dést, de ide kívánkozik. Van-e a mai fiataloknak, a tanulóifjúságnak eszményképe? Vajon a társadalmunkban kialakult-e már olyan tisztán és plasztikusan a maga embereszménye, mint a görög vagy a reneszánsz társadalomban ? Ogy érzem, sok a tennivalónk e téren. De mentségünkre szolgáljon, hogy eszményképeink kialakítására történelmi távlatokra van szükségünk. S az 1945 utáni időszakban talán ez volt a legfontosabb feladatunk. Szét kellett rombolni ' azokat az ideálokat, amelyek a múlt örökségeként álltak ifjúsá gunk tudatában. Ezt lehet, hogy megtettük. De tudtuk-e a régi ideálokat pótolni újakkal? Igen.. Ott vannak a szabadsághósöket megörökítő szobrok, festmények, a felszabadulásért küzdő hőseinek tetteit megörökítő szépirodalmi alkotásaink, filmjeink. Ezek vajon nem elég konkrét megfogalmazásai-e a szocialista embereszménynek ? De igen. Csakhogy ma már a fejlődés mást és többet kíván. Igaz, nem győzzük a régi hősök áldozatos tetteit elég sokszor megörökíteni. De ma már kevés ifjúságunk elé állítani az új társadalom győzelméért küzdő hőseinket. Ennél több kell! Hiszen a szabadságot kivívtpk. és most már a békés építő munka hőseire van szükség, tehát példaképet keres a fiatal a körülötte élő felnőttek közül. I Példaképet és eszményképet. A kettő nem azonos. A példakép a fiatal számára élő kép, amelyet először öntudatlanul, s később esetleg tudatosan választ mintaként a mindennapi életben. Az eszménykép viszont egy távolabbi, nagyuúbszabású egyéniséget jelent számára. Most a szabadság hősei után a munka hőseit kell fokozottabb mértékben ifjúságunk elé állítani. Igaz. tettünk már lépéseket ez irányban, de a munka szépségét, örömét még nem eléggé domborítottuk ki ifjúságunk előtt. A tapasztalat ugyanis azt mutatja, hogy tanulóifjúságunk nagy része a gyors sikereket és eredményeket hozó tettekben látja az eszményt, a mindennapi szívós munkában még kevés hősiességet lát. Pedig — hacsak egy példát is kiragadva — ahogy egy mérnök hosszú évek fárasztó kutató-munkája során eljut egy találmányhoz nem tudni, hogy az nincs-e olyan hősi tett, mint a múltban a barikádra való kiállás volt. Miért hoztuk e szélsőséges hasonlatot? Azért, mert a fiatal önmagát kívánja megvalósítva látni a felnőttekben. Mivel a felnőttekben ezt a vonást — ami a fiatal belső törekvéseivel megegyezne, nem találja — úgy érzi, hogy a felnőttek társadalma számára nem az igazi. A felnőttek munkájában a fiatalok csak foglalkozást látnak, akik csak az „ipart űzik”, s nemhogy a hivatásukig felemelkednének, ellenkezőleg, a szakmájukhoz torzulnak. S ha csak ezt látja az ifjúság, akkor segíteni kell ezen sürgősen. Persze ezt még némelykor a visszás családi nevelés is legalizálja. A szülők foglalkozásában is a fiatal csak a naponta „ledarálandó” munkát látja. Talán azt a kényszert, amit a munkahelyről behoztunk a család mik- ro-klímájaba, a negatív tényezők ezer megnyilvánulásával. így nem is csodálkozhatunk. hogy a tanulóifjúságnak nagy része az olyan pályát tartja vonzónak, amelyekben viszonylag gyors sikereket, hírnevet vagy nagy jövedelmet lehet elérni. S míg fáradozunk az eszményképek. a példaképeit kialakításán, a fiatalok a munkával szemben talán nagyfokú közönyt tanúsítanak, s az ifjúságban hamis képet ala ki tunk ki. amely egy futtatott sztárban, gitárosban, énekesben nyilvánul meg. Visszatérve a felnőttekhez. Ha az ifjú ezt látja. így nern veszi komolyan az embert, mert úgy érzi, hogy mindenki megjátssza magat. A fiatalokban meg kellene őrizni a nyíltságot a felnőttekkel, szemben, fogékonyságot az új fordulatokkal szemben, a te- remtőkészseget. amelyen ke- I resztül fokozhatja kíváncsiságát, fantáziáját szabadabban szárnyaltatná. S ha ezt nem látja maga körül, akkor objektíve magát az ifjúságot taszítjuk el. Az indok világps. Az ifjúság a felnőttek társadalmát a saját világából ítél! meg. A serdülőkorban azok a rokonszenves felnőttek szolgálnak példaképül a gyermék számára, akikben pl. a bátorság, tudás. leleményesség, munkaszeretet megtestesülését látja. A serdülő már igényesebb az emberekkel szemben. Ezért olyan felnőtteket igyekszik követni, akikkel nem áll közvetlen kapcsolatban, s akiknek emberi gvöngeségelt nem tapasztalja. Ezért választja 8 művészeket, a sportolókat, szüleit, egy-egy irodalmi hőst példaképül. De mély nyomást gyakorolnak fiatalra azok a felnőttek, akik az életben tanúsított gyakorlottságukkal. sikereik hamis romantikájával imponálnak. A „jól keresés” nem a legutolsó tényező a foglalkozási ágakban, ugy’anakkor kevés fiatalt vonzanak a mindennapi szívós, kitartó munkával kialakított magasra ívelő pályák. Pedig de nagy szükség lenne most az ilyen fiatalokra! A mostani 8. osztályosok döntő többsége (legalább 20 általános iskola felmérése I alapjan) arra kérdésre, hogy 1 miért választottad a megjelölt pályát, a nagyobb anyagi" kereset lehetőségét jelöli meg első helyként. Nem részletez- : néni: az ifjúság pályamotivációit, de feltétlen összefügg a példakép az eszménykép ki alakításával, s ez ott realizálódik, amikor és ahol a fiatal dolgozni fog. A családi ház és természetesen az iskola is segíti az eszmények kialakítását, de vigyázzunk, hogy az utca -— mint nevelési tényező -r- az eszményképet ne alakítsa át bálványképpé. A munka hétköznapi hősei csak úgy válhatnak vonzó mágnessé, hg olyan tükröt tartunk az ifjúság elé, amelybe belenézve tudatára ébred, hogy „az ember maga is nő a magasabb célok követelésével”. Az eszmények, példaképek kialakítása a felnőtt emberek ügye, egy kicsit a társadalom hívő szava is. Pály Gábor tanár Hat női dolgozót könnyű fizikai munkára felvesz a PANNÓNIA ÁFÉSZ. Pécs, Zrínyi u. S, sz. n A 4 I