Dunáninneni Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1947–1952
1951. augusztus
"Die heilige christlichc Kirche ist die Versam mlu ng aller ulaubigen. bei welchen das Evangelium rein gopredigl uhľlie heiligen oakrament lauts des Evangelii gereicht werden. 1' Az egyház nem valami merev allag, elvont fogalom, hanem congregatio, Versam m lung, gyülekezés, gyülekezet amely történés, :eseméhy köre;"kereTe7 színhelye és alkalma az cvahgéliom és szentség nyújtása és vétele. S most forduljunk a görög újszövetséghez. Az evahgéliomok feljegyzese szerint Krisztus Urunk ketszer beszélt egyházról: Máté 16,18-ban és Máté 18,17-rben. Ezeken a helyeken a "káSal^líeber szó görög fordításaként az ekklésia szót találjuk. Ez a szó Márk, Lukács, János evangélioma, a TimoTheushöz irt második, a Ti tushoz, Péterhez irt első, a Péterhez irt második, a Jánoshoz irt első, Jánoshoz irt második és Júdás levele kivételevei minaen, összesen tehát 17 újszövetségi iratban előfordul, összesen mintegy 125-szor. Az ekklésia az ekkaleo = kihivni, ekklésis « kihivas -szobol származik s jelenti a kihivás, az összehivás tényét és eredményét. Eredetileg népgyűlést jelentett, mint áiogy ezt jelenti Csel.19,32., 39-40-ben is. AŠzenfleLek az ige által megragadja és a hitetlenek közül kihivja, viszont egymással összekapcsolja a megváltótuakat. Csel.2,'40-41Den olvassuk: " Szak asszátok el magatokat e gonosz nemzetségről", "...és h ozzáju k csatlakqzek azon a napon mintegy háromezer lélek." E kettős aktus eredmen^"áz ekklesia. Mi volt a célom ezzel'a meglehetősen részletes szó tanulmánynyal? Az, hogy az ekklésia ujszöv-etsegi előfordulásaival kapcsolatban rámutassak néhány igen fofnkos és ma igen időszerű jelenségre. Az ekklésia egyesszáma és többesszáma formailag is ; tartalmilag is váltakozó an foraul elő az újszövetségben. Máté 16,18.: ", ..ezen a kősziklán építem'Tel az én ekklesiamat - anyas zentegyházamat." Csel. 8,1.: "Ls támada azon a napon nagy üldözés a jeruzsálemi ekklesia gyülekező t - ellen." Csel.7,38. Deut 9,10 -re utalva ekklesiának nevezi~Tzráel"*pusztában vándorló e gész népét. Csel.9,31«: "Az ekklesiáknak - gyülekezeteknek - egész Judeabin éá'TJámáriában békességül: volt." CseliT675T.; '""Jz"L>kklesiák - gyülekezetek - ezért erősödének a hitben és gyarapodának számban naponként.""~C'sel. 14,23.: "Választottak kat? ekklesian - gyülek e z et enként - véneket." Csel.20,28.: "Viseljetek gondot az egész nyafrá "VT."az "Ts ten ekklesiájára, anyaszentegyházára." I.Kor. 1,2. Isten korinthusi ekklesiá járói b e s z é T"r LT . 1,2 2". s z e r ľni Isten Krisztust az ekklesia - anyaszentegyház - fejévé tette. Ef.5,25.: Krisztus szereti az ekklesiát, až" egyhazat ó^s 27.vers: dicsőségben állítja önmaga elé. Róma 16,5.: "Köszöntsetek azt az ekklesiát, - gyüle- • kezetet,- amely /Priscilla és Akvila/ házában van." Kol.4,15.: szöntsétek Nimfást és azt az ekklesiát, -""'gyülekezetet, - amely az ő házánál van." Filemon 2.; "A te házadnál való" gyülekezetnek... Az ekklesia tehát egyszer "egyes" helyi, vagy éppen házi gyül ekezetet jelent, másszor pedig' ezek összességét, az egész egyházatTTTeha occ lesia p articularis, máskor occlosia universalis. Néha' elvont, s z i n t o ~t ebl o gí a f" meg Tôlol é s , máskor " e gy" ege s* z en" Tökali s , vagy éppen családi vagy szomszédsági közösség neve. De sohasem veszik el a"szó aktualis és aktiv, tényleges és cselekvő összegyülekezés- és cgyüttlétjelleger. Az ekklesia akár az egész egyházat, akár annak egyik loká- '. lis, partikuláris részét jelenti, sohasem csupán a bennyakönyvezottek," számontartottak gondolatbeli, eszményi, vagy papiros-összessége, hanem a hivásnak té ny legesen, itt és most engedelmeskedő!: összegyűlt és eg yüt tlevő Közössegei " ~ ~ "Mindebből"egészen fontos dolgok következnek. 1. Az egyház életében lénycgszerüen és vitálisán fontos az ekklesia, a vnlósagos és rendszeres összegyülekezés. Ezért jobb fordítása az ekklesiának a Vorsammlung, mihi a KirclTe, á gyülekezet, mint a z °Ryhaz. Mert az egyház" absztrakt fogaloSSTTagy. hlnemnklualizáló-
