Diakonia - Evangélikus Szemle, 1993
1993 / 4. szám - Dietrich Bonhoeffer: Sanctorum Communio (Szentek közössége, 27., 46., 74. o.)
18 MERZA JÓZSEF: A „BOKOR” KÖZÖSSÉGRŐL nesty International, ENSZ genfi emberi jogi központja, NGO szerveződések stb.). Ezek felsorolása hosszú lenne. Kiemelendő azonban az a tapasztalat- csere, amely az elsősorban amerikai hutteri közösségekkel jött létre, s amelynek keretében több tucat fiatal bokortag töltött fél évet munkával e közösségben, megismerve mindennapi életüket. A Bokor a nyolcvanas években kapcsolatban állt a demokratikus ellenzékkel, később azonban nem lépett a pártpolitika terére. A társadalmi kérdések iránti érdeklődését megmutatta azonban azzal, hogy bizonyos gyakorlati kérdésekben együttműködött a Szabad Kezdeményezések Hálózatával, a Kelet-Nyugat Párbeszéd Hálózattal és más békecsoportokkal. Ezekkel karöltve és az erőszakmentesség elvét vallva, méltán képviselhette az alternatív szolgálat bevezetésének ügyét szóban és demonstrációval, tagja lehetett a Halál- büntetést Ellenzők Ligájának. Bokortagok is részt vettek a polgári szolgálat terjesztésére és a szolgálatot vállalók jogvédelmére alakult „Álba Kör” megalapításában. A kör tevékenysége ma már túlnő eredeti célkitűzésén és sokoldalú béketeremtő munkát fejt ki. A Bokor a megváltozott társadalmi helyzetben — más szervezetekhez hasonlóan — keresi új helyét, új cselekvési, esetleg szervezeti formáit. Tudja, hogy ami meg akar maradni, annak megváltozni is tudni kell. D. Bonhoeffer: Sanctorum Communio Krisztusnak az egyházhoz való viszonyát a következőképpen lehet megérteni: Jézus Krisztus lényege szerint nem tekinthető a keresztény vallási közösség alapítójának, mintahogyan nem volt vallásalapító sem. Mindkét dicsőség az ősgyülekezetet, azaz az apostolokat illeti. Ezért kétértelmű az a kérdés is, hogy Jézus egyházat alapított-e. ö az új emberiség realitását hozta el, alapozta meg, hirdette meg. Az őt körülvevő tanítványi kör nem egyház volt, hanem előrajzolta időrendben az egyház belső dialektikáját. Nem egy új vallás kavarog tanítványok körül — ez későbbi korok képe —, hanem Isten alapította meg Jézus Krisztusban az egyháznak, a megkegyelmezett emberiségnek a valóságát. Nem vallás, hanem kinyilatkoztatás, nem vallási közösség, hanem egyház. Jézus Krisztus valósága ezt jelenti. * * * És mégis, mintha elejétől kezdve teljesen rosszul építettük volna fel értelmezésünket. A megtapasztalható egyház ugyanis semmiképpen sem azonos egy vallási közösséggel, hanem, mint konkrét történelmi közösség, fellépésének viszonylagosságában is a Krisztus Teste, Krisztus jelenléte a Földön, mert övé az Ige. Csak felülről lefelé, illetve belülről kifelé lehetséges a megtapasztalható egyház értelmezése, és nem fordítva. Csak miután így értelmezve lett, akkor lehetséges csupán az egyház vallásos közösségként való meghatározása.
