Diakonia - Evangélikus Szemle, 1990
1990 / 2. szám - Könczei György: A tökéletes Isten és a fogyatékos ember. Történelem, rehabilitáció, modern társadalom
KÖNCZEI GYÖRGY: A TÖKÉLETES ISTEN ÉS... 9 sági szabályozásban (pl. adók): a gazdaság szubsztanttv - tehát lényeglátó! - szemlélete. Szemben a hagyományos piaci gazdaságszemlélet puszta cél-eszköz racionalitásával, tehát az „eszközben kezdődő-végződő gondolkodással” az „emberben kez- dődő-végződő gondolkodás” érvényesítése. (A szubsztantív szemlélet Polányi Károly, az utóbbi Hajnal Albert gondolata.) Ez annak radikális és intézkedésekben is testet öltő figyelembevételét jelenti, hogy az ember megélhetése a természettől és embertársaitól való függéséből származik.- Az értékracionalitás elvét Max Weber írta le és állította szembe a célracionalitással, azaz egy bizonyos cél szempontjából ésszerű viselkedés vezérelvével. Tartalma a következő: bizonyos értékekhez minden körülmények között ragaszkodnunk kell, még akkor is, ha ez a célracionalitás szempontjából esetleg irracionális. (Az imént említett globális, az emberiség létét fenyegető problémákkal kapcsolatba hozva: kisebb baj az, ha veszítünk rajta, mint ha rajtavesztünk.)- S itt van végül az altruizmus, ami nem más, mint a másik ember (illetve a másik szereplő, tehát például a természet) javának lehetőleg minden határon túli növelését célzó viselkedés. Az altruizmus hagyományos ellentétpárja az egoizmus. Az adott helyzetben könnyűnek tűnik köztük a választás: vagy-vagy. Ám - kicsit élesen fogalmazva - a rossz altruizmus segít az embereken, ahelyett, hogy azt kérdezné: miért van szükség a segítségre. Részvéte folytán a segítséget szükségessé tevő helyzet konzerválásához és reprodukálásához járul hozzá. A „jó altruizmus” valóban a másik javát szolgálja, mert nem a részvét, hanem a rászorulók, az elesettek, a szerencsétlenek harcaiban való részvétel vezérli. Nagyon fontos megérteni, hogy a szerencsétlenné vált embernek - összgazdasági, össztársadalmi szinten nézve a dolgot - a segítség, a különféle szolgáltatások egész egyszerűen állampolgári jogon járnak! Ilyen szinten ez a fajta altruizmus tehát nem valamiféle szánalomból származó kegy, hanem olyan intézkedések, szolgáltatások sora, melyekhez joguk van. A modern altruizmus tehát a rászorulók professzionális, azaz intézményes, színvonalas és szakmaszerűen űzött védelmét, segítségét jelenti. Az egyes, segítő egyén szemszögéből igaz a mottóul választott vers utolsó sora: „a szeretet minden ember kötelessége”, mert a Másik önérték, mivel személy. S ami „össztársadalmi szinten” intézkedések rendszere, azt az egyén szintjén jól példázza a következő ismert kínai anekdota: egyszer, még a régi időkben, valakinek abban a szerencsében volt része, hogy látogatóként juthatott el a túlvilágra. Első útja a pokolba vezetett, ahol egy sereg kiéhezett, sápadt, csont-és-bőr, beesett arcú embert látott. Az éhség és a szenvedés mély barázdákat vésett arcukra. Mindegyikük előtt egy tál gőzölgő rizs volt az asztalon, de kétméteres evőpálcikáikkal képtelenek voltak akár egyetlen falat ételt is a szájukhoz emelni. Később azután a mennyországba is elvetődött. Az emberek itt is asztal körül ültek, de vidáman beszélgettek, kiegyensúlyozottak, jókedvűek, boldogok voltak, s majd’ kicsattantak az egészségtől. Kétméteres evőpálcikájával mindegyikük a szemben ülőt etette. IRODALOM Gadó Pál 1988: .fogyatékos embertársainkért!",Diakonia l.sz. 52-60. Hajnal Albert 1982: Az egészségiig/ a népgazdasági ten-ezésben. Szemléletek, módszerek, modellek. Országos Tervhivatal, Tervgazdasági Intézet. Bp. Hertz, J. H. 1939 (szerk.): Mózes öt könyve és a Haflárák. Az Izraelita Magyar Irodalmi Társulat Kiadása, Bp. Katona Lajos 1884: Völund kovács és társai... Phylologiai értekezés. Laiszky János ny., Esztergom Kindler József 1982:, A döntéshozatal társadalmi motívumai". Vezetéstudomány 13. évf. l.sz. 11 -20. Polányi Károly 1957: ,A gazdaság mint intézményesített folyamat". In: Polányi K.: „Az archaikus társadalom és a gazdasági szemléiéi "Gondolat Könyvkiadó, Bp. 1976. Rahner, Kari 1976: A hit alapjai Szent István Társulat, Bp. 1983. Zászkaliczky Péter, ifj. 1987:/! fogyatékosság-fogalom ontológiai vizsgálatának lehetőségéről A Bárczi Gusztáv Gyógypedagógiai Tanárképző Főiskola Pszichológiai Intézete, Bp., Kézirat.
