Diakonia - Evangélikus Szemle, 1988
1988 / 1. szám - Andorka Rudolf: Hittel vagy hit nélkül?
ANDORKA RUDOLF: A VALLÁSTÓL VALÓ ELFORDULÁS ... 17 választás eredménye. A sokféleséggel együtt jár a tolerancia szükségessége, éspedig nemcsak a különféle teológiai irányzatok, hanem a különböző felekezetek és világnézetek közt is abból a megfontolásból kiindulva, hogy akik társadalmunk tagjainak anyagi és lelki ,jól-létét” szeretnék javítani, azok közt meg kell hogy legyen az elvi alap a kölcsönös megértésre. Ugyanakkor, ha a szolgálatot komolyan veszik, a gyülekezetek nem feledkezhetnek meg a hagyományokhoz jobban ragaszkodó idős, falusi, alacsonyabb iskolai végzettségű templomba járók, közöttük a „ritkán” odajövök igényeiről, ezen belül a szegények anyagi segítéséről, az idős emberek gondozásáról sem, annál is kevésbé, mert ma is ők alkotják a templomba járók nagyobb részét. A szekularizációs tendencia megállásának és megfordulásának jelei tehát nem könnyítik, hanem inkább sokrétűbbé, bonyolultabbá teszik azoknak a szükségleteknek a kielégítését, amelyekkel a társadalom tagjai az egyházi közösségekhez fordulnak. Ugyanakkor a feladatok ellátását megköny- nyítheti az ebben a tanulmányban körülírt intenzív vallási érdeklődésű fiatal értelmiségi csoport, ha — illetve ahol — be tudnak ebbe a munkába kapcsolódni. Az „önkéntesek” fokozódó bekapcsolódása a főhivatású „specialisták” (papok, lelkészek) mellé viszont, mint arra Tomka Miklós felhívta a figyelmet, maga is hozzá fog járulni ahhoz, hogy a hanyatló hagyományos modellt lassan egy új modell váltsa fel. Ez új modell konkrét tartalmának, részleteinek kidolgozása már túl van a szociológus szakterületén és feladatkörén. JEGYZETEK 1 Lásd a Szociologicseszkije Isszledonanija 1987. évi 4. számában megjelent tanulmányok ismertetését a Valóság 1987. évi 12. számában. 117—120. 2 Kovács János: Szekták a Duna—Tisza közén. Folyamatos jelen, fiatal szociográ- fusok antológiája. Budapest. Szépirodalmi. 1981. 173—196. 3 Bonhoeffer, D.: Widerstand und Ergebung. Gütersloh. Mohn. 1983. 132—135. 4 Cox, H.: The secular city. Secularization and urbanization in theological perspective. New York. Macmillan. 1966. 5 Dobbelaere, K.: Trend report: secularization: a multidimensional concept. Current Sociology. 1981. no. 2. 3—213. 6 Dürkheim, E.: Les formes élémentaires de la vie religiuse. Paris. Alcan. 1925. 7 Weber, M.: A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme. Budapest. Gondolat. 1982. 8 Lenski, G.: The religious factor. Garden Cita. Doubleday. 1961. 9 Luckmann, T.: Das Problem der Religion in der modernen Gesellschaft. Freiburg. Rombach. 1963. 10 Bellah, R. N.: Civil religion in America. Daedalus. 96. kötet. 1967. 1—21. A civil vallás témakörével részletesen foglalkozott a Lutheránus Világszövetség tanulmányi csoportja, lásd egyebek közt Harmati Béla szerk.: The Church and civil religion in the Nordic countries of Europe. Geneva. LWF. 1984. 11 Tomka Miklós régebbi legfontosabb művei a legkönnyebben hozzáférhetőek a Tomka Miklós: Vallásszociológia című szöveggyűjteményben. Budapest, Tan- könyvkiadó, 1984. Két újabb fontos munkája: Tomka Miklós: A vallásosság változása — egy és több dimenzióban. Kultúra és Közösség. 1985. 5. szám, és Tomka M.: Youth and religion. Ifjúsági Szemle. 1985. okt.—nov. különszám. Ezenkívül felhasználtam itt még a következő tanulmányt: Tomka Miklós: Vallás és társadalmi rétegződés. Magyar Tudomány. 1979. évi 1. szám. 12 Hankiss Elemér: Társadalmi csapdák. Diagnózisok. Budapest. Magvető. 1983. 13 Népszabadság. 1987. december 18. 14 Fehér Márta és Lendvai L. Ferenc hozzászólásai. Vigilia. 1987. évi 6. sz.
